检索结果相关分组
- 临街门面坠下一红衣女子击穿雨棚后又落到水泥楼梯上
- 作者：暂无 来源：重庆时报 年份：2012 文献类型 ：报纸
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- 陈家祠地铁口路面修好了龙津桥或将铺沥青
- 作者：暂无 来源：信息时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：陈家祠地铁口路面修好了龙津桥或将铺沥青
- 荔枝湾龙津桥又“伤了” 曾修补过的麻石路面出现破损，建设局表示近期将重修
- 作者： 赵安然 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：荔枝湾龙津桥又“伤了” 曾修补过的麻石路面出现破损，建设局表示近期将重修
- 南充新增26个“非遗”项目 “哭嫁歌”泥人面塑入选
- 作者：暂无 来源：南充晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：南充新增26个“非遗”项目 “哭嫁歌”泥人面塑入选
- 以青洽会为平台创丝绸之路交通经济带合作共赢新局面
- 作者： 晓姝 来源：青海日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：以青洽会为平台创丝绸之路交通经济带合作共赢新局面
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961～1017）北宋臣。字永年，建昌军南城（江西南城）人。雍熙进士。景德初，为直史馆兼崇文院检讨．预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例，多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄，甘为
- 全文：（961～1017）北宋臣。字永年，建昌军南城（江西南城）人。雍熙进士。景德初，为直史馆兼崇文院检讨．预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例，多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄，甘为
- 百味面条
- 作者： 洪铮等 来源：北京：农村读物出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 食谱 面条
- 描述：本书收有拌面食谱、汤面食谱、炒面、焖面及各种特色面。
- 陈齐瑄
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1896—1992）少将，师长。福建福州人。辛亥革命时曾参加学生队，后毕业于保定陆军军官学校和南京陆军大学特别班。曾任福建省军独立师师长，福建事变中在寿宁通电投靠蒋介石，1934年1月3日被任新编
- 全文：（1896—1992）少将，师长。福建福州人。辛亥革命时曾参加学生队，后毕业于保定陆军军官学校和南京陆军大学特别班。曾任福建省军独立师师长，福建事变中在寿宁通电投靠蒋介石，1934年1月3日被任新编
- 宋玉田
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：性别 男 年龄 33职务或职称 助理研究员专业 棉花抗病育种工作单位或通讯处河北省邯郸市 邯郸地区农科所咨询服务范围棉花抗病、低酚、丰产新品种选育与大面积高产栽培技术。
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全文：
性别 男 年龄 33职务或职称 助理研究员专业 棉花抗病育种工作单位或通讯处河北省邯郸市 邯郸地区农科所咨询服务范围棉花抗病、低酚、丰产新品种选育与大面积高产栽培技术。
- 叶有挺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。