-
宗杲佛学思想及其对士大夫禅学的影响
-
作者:
刘海燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗杲 中国佛教史 佛学思想 士大夫 《碧岩录》 伦理学说 禅学 临济宗
-
描述:宗杲(1089-1163),俗姓奚,宣州宁国(今安徽宁国)人。临济宗杨岐派五世,是中国佛教史上一位有着重要影响的人物。始投文准禅师,受其禅学,与儒家伦理学说结合,重视禅的现世性品格。宣和六年(1124),往投圆悟克勤禅师。克勤著有《碧岩录》、《圆悟心要》,使禅宗由注重
-
壮观的风机群:美在大安
-
作者:
王淑娟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 群体性 风机组 人文景观 风水 一期工程 大安市 自然景观 观赏性 人与自然 风电场
-
描述:华电大安风水山风电场位于大安市大岗子镇境内,一期工程33台风机组合在一起,构成了一个非常独特的人文景观。这种人文景观具有群体性,可观赏性,虽与自然景观有明显差异,但却反映出人与自然结合的和谐美,并给当地带来了可观的社会效益和经济效益。
-
打造大安嫩江湾湿地旅游区域文化之我见
-
作者:
董小辉 付晓忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 历史渊源 旅游区域文化 嫩江湾湿地
-
描述:吉林省大安市嫩江湾国家湿地景区,是一处国家级湿地景区,也是一处文化内涵丰富之地,具有独特的自然资源和丰富的文化内涵。这里有嫩江、湿地、沙柳、江湾、沙滩和可与辽皇帝春捺钵相联系的宫舍泡子、官家晾子,是一处自然景观与人文景观结合完美之地。
-
前列腺部位胃肠间质肿瘤15例诊治分析
-
作者:
冯秀忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 格列卫 经直肠 完整切除 前列腺部 肿瘤播散 治疗方法 免疫组织化学 胃肠间质肿瘤 前列腺肿瘤 间质干细胞
-
描述:胃肠间质肿瘤(GIST)是一组独立起源于胃肠间质干细胞的肿瘤,属于消化道间叶性肿瘤。发病率较低,其中位于前列腺部位的胃肠间质肿瘤少见,临床上易误诊为前列腺肿瘤。我院于2001年4月至2010年3月收治15例,现将其临床特点、治疗方法和效果,结合相关文献进行分析
-
轨道交通建设工程中给排水管线迁改设计
-
作者:
闫智涛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 设计 给排水管线 轨道交通 迁改
-
描述:城市中的市政管线错综复杂,轨道交通建设会引起既有管线的迁改。其中给排水管线敷设范围广、埋设深度大、迁改难度高,是管线迁改工程的重中之重。结合深圳市轨道交通建设三期工程,对城市轨道交通建设过程中给排水管线迁改的难点做了分析,并对迁改方法进行了探讨。
-
医·意·易
-
作者:
金春林 郑洪新 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一 周易 中医学
-
描述:中医的精髓,整体观念和辨证论治体现了中医思维方式的整体性与系统性,全面地掌握和运用中医不仅需要渊博的知识,更需要有结合各方面知识分析和治疗疾病的“悟性”—意,那么这种“悟性”的产生则要借用易学的“圆道”。易学对中国传统思维方式的形式产生了重要的作用。
-
更正一道选择题的答案
-
作者:
甘志国 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 选择题 高一学生 教辅书 正一道
-
描述:某本高一学生使用的寒假教辅书中有这样一道题: 题目 已知0<a<1,则方程a|x|=| logax |的实根个数是 () A.2 B.3 C.4 D.与a值有关 该书给出的参考答案是: A.分别画出函数y=a|x|与y=| logax |的图象(如图1所示),通过数形结合法,可知交点个数为2.
-
道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献
-
作者:
游建西 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教地理 道家 道教 文化遗产
-
描述:道家(教)思想为中华文化留下宝贵的文化遗产,其中宗教地理思想是非常重要的部分.历史上杜光庭、司马承祯等高道对山岳的一些看法代表了中国古人对中国地理和山岳的总结与尊重.本文主要结合相关文献进行研究,阐释了道家宗教地理思想的文化遗产意义.
-
独活寄生汤与关节腔内注射治疗膝关节滑膜炎86例
-
作者:
王兰英 周军 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 关节腔内注射 独活寄生汤 中药熏洗 膝关节滑膜炎
-
描述:膝关节滑膜炎常表现为一种慢性炎症状态,临床上难治疗、易复发.2009~2011年笔者应用独活寄生汤与关节腔内注射结合治疗,配合中药熏洗,治疗86例急慢性滑膜炎患者,总有效率达100%,经随访效果稳定复发率低,是治疗膝关节滑膜炎的理想方法.
-
摩尼教在福建的传播与演变
-
作者:
廖大珂 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 福建 传播 演变
-
描述:摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。