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- 周鸿兴
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：周鸿兴，江苏吴县人。1941年12月生。1958年9月至1960年8月山东大学数学系学生；1960年9月至1961年8月北京大学数学力学专业学生；1961年9月至1962年8月山东大学数学系学生；1962年9月至1966年3月山东大学数学系微分方程专业研究生； 1966年3月至1978年12月山东大
- 全文：周鸿兴，江苏吴县人。1941年12月生。1958年9月至1960年8月山东大学数学系学生；1960年9月至1961年8月北京大学数学力学专业学生；1961年9月至1962年8月山东大学数学系学生；1962年9月至1966年3月山东大学数学系微分方程专业研究生； 1966年3月至1978年12月山东大学数学系助教；1978年12月至1985年10月山东大学数学系讲师 (期间，1980年4月至1982年4月在美国加州大学洛杉矶分校、马里兰大学巴尔的摩分校进修)；1985年10月至1991年9月山东大学数学系副教授；1991年9月至1993年6月山东大学科研处处长、教授；1993年6月至1994年12月山东大学校长助理、 科研处处长、教授；1994年12月至1995年11月山东大学校长助理、 教授；1995年11月至1997年7月山东大学校长助理、教授、博士生导师； 1997年7月至1997年11月山东大学校长助理、教授、博士生导师，民革省委主委；1977年11月任山东大学校长助理、教授、博士生导师，民革中央常委、省委主委。第八、九届全国人大代表。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：古田县岭尾村。一代宗师，学界泰斗。主要著作：1．The Golden Wing: A Sociologic
- 全文：古田县岭尾村。一代宗师，学界泰斗。主要著作：1．The Golden Wing: A Sociological Study of Chinese Family, London, Routledge
- 周时源
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- 描述：红l军、红4军任战士、班长、排长，红25军第73师连长，红四方面军总部连长。参加了鄂豫皖革命根据地第1
- 全文：红l军、红4军任战士、班长、排长，红25军第73师连长，红四方面军总部连长。参加了鄂豫皖革命根据地第1至第4次反“围剿”斗争及西征转战。1933年7月，任红3l军第92师274团营长、团长。参加了川陕
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910—）中国社会学家、人类学家、民族学家。福建省古田县人。早年在家乡念完小学。1928年毕业于福州英华中学。1932年获北平燕京大学学士学位。1935年获同校硕士学位。之后留校任助教。1937—1941年在美国哈佛大学人类学系学习，获哲学博士学位。1941年回国后，任云南大学社会学系教授。翌年
- 全文：（1910—）中国社会学家、人类学家、民族学家。福建省古田县人。早年在家乡念完小学。1928年毕业于福州英华中学。1932年获北平燕京大学学士学位。1935年获同校硕士学位。之后留校任助教。1937—1941年在美国哈佛大学人类学系学习，获哲学博士学位。1941年回国后，任云南大学社会学系教授。翌年加入中国民族学会，任成都燕京大学社会系教授兼代系主任。1946—1951年任北京燕京大学社会系主任，其间又兼任中国科学院社会研究所研究员，赴藏作社会调查工作。1952年加入中国民主促进会。1956年任中央民族学院研究所藏族研究室主任兼北京大学历史系教授。同年12月加入中国共产党。1972年任中央民族学院历史系副主任。以后曾任中国社会学研究会副会长、中国民族学研究会副会长、中国社会科学院民族研究所学术委员会委员、中央民族学院学术委员会副主任委员、国务院学位委员会法学评议组成员、中国人类学研究会主席团成员、国家民委学术委员会委员等职。林耀华注重社会实地调查研究，尤其是在抗战时期，同身居西南边陲的社会学者，如吴文藻、费孝通、李安宅等，开展了多种多样的民族调查研究。《凉山夷家》是他在1943年暑期对川边凉山夷家的一部实地调查报告。他采用功能的观点，对凉山夷族的社会性质、家庭婚姻、社会的主要枢纽等进行了全面系统的分析研究，其目的是研究少数民族的团结力与汉人相处的问题，对建立我国的民族学和人类学起了一定的作用。主要著作有《凉山夷家》（1947）、《从猿到人的研究》（1951）、《原始社会史教学大纲》（主编1956）等。
- 丁汉波
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- 描述：丁汉波动物学家。1912年11月3日生于福建省古田县。曾为中国动物学会常务理事，中国两栖爬行动物学会理事长，福建省动物学会理事长。现任福建师范大学教授，是中国发育生物学会理事，中国野生动物保护协会理事，福建野生动物保护协会副会长，福建省科协荣誉委员。1931～1936年在原北京燕京大学生物系本科学习
- 全文：丁汉波动物学家。1912年11月3日生于福建省古田县。曾为中国动物学会常务理事，中国两栖爬行动物学会理事长，福建省动物学会理事长。现任福建师范大学教授，是中国发育生物学会理事，中国野生动物保护协会理事，福建野生动物保护协会副会长，福建省科协荣誉委员。1931～1936年在原北京燕京大学生物系本科学习，1936～1939年在该校研究院学习，获理硕士学位。1940～1947年任原福建协和大学讲师、副教授。1947年赴美国留学，1949年获美国俄亥俄州立大学理科哲学博士学位，继任博士后研究员，被选为美国科学荣誉学会会员。1951年回国，先后任福建师范学院、福建师范大学教授、生物系主任、大学副校长等职。长期从事高校教学及科研工作。编著《脊椎动物学》主编《发育生物学》高校教材，由高等教育出版社出版。1960年被评为全国文教先进工作者，1978年获福建省先进教育工作者奖状。30年代开始研究两栖类性腺季节性变异、两栖类杂交及其染色体等，在国内属领先地位。在美国研究期间，探讨无尾两栖类雄核单性生殖和雌核单性生殖以及核质关系等发育问题。回国后继续研究两栖类受精机理，特别关于卵胶膜在受精过程中的作用，以及福建蛇类等，获福建省科技成果奖。福建两栖类和爬行类地理分布及区系研究，获福建省高等学校科研成果二等奖。进行鸭类杂交、番鸭与麻鸭的人工授精技术研究。此人工授精技术经推广后经济效益甚大，1990年获国家教委科技进步二等奖。共发表论文70余篇。1978年获福建省先进科技工作者奖状。1990年国家教委授予。从事高校科技工作四十年成绩显著”荣誉证书及奖牌。
- 杨国华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：政工师。男，1954年出生，河北昌黎人。中共党员。毕业于河北师范大学。现任中国耀华玻璃集团公司工会民主管理部部长。主要贡献：工作期间，注意总结和宣传耀华集团公司的民主管理工作和劳动争议调解工作，所撰写的信息、文章曾在《秦皇岛工运》、《秦工动态》、《河北工运》、《中国建材》和《中国工运理论文库》等刊物
- 全文：写的信息、文章曾在《秦皇岛工运》、《秦工动态》、《河北工运》、《中国建材》和《中国工运理论文库》等刊物上发表，所撰写的经验交流材料曾在河北省总工会和市总工会的经验交流会上交流。几年来，负责起草了《中国
- 黄寿祺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：黄寿祺，文学评论家。字之六，号六庵，曾用笔名霞山。年日生。福建省霞浦县盐田镇上街人。现任福建师范大学教授、副校长。自幼在家乡私塾学习，受儒家思想影响，崇信孔孟之道。月年毕业于私立北平中国大学文科预科。年获得私立北平中国大学本科国学系文学士学位其后执教于福建霞浦县立简易乡村师范学校、燕冀中学、私立北平
- 全文：黄寿祺，文学评论家。字之六，号六庵，曾用笔名霞山。年日生。福建省霞浦县盐田镇上街人。现任福建师范大学教授、副校长。自幼在家乡私塾学习，受儒家思想影响，崇信孔孟之道。月年毕业于私立北平中国大学文科预科。年获得私立北平中国大学本科国学系文学士学位其后执教于福建霞浦县立简易乡村师范学校、燕冀中学、私立北平中国大学、私立北平华北国医学院、福建省立师范专科学校和国立海疆学校等，任过教导主任、文史地教员、讲师、教授（年）和国文科主任等职务。解放后，任福建师范学院教授兼中文系主任。学术上受徽州学派影响较大，在文学上受桐城文派影响较大。认为文学言志、抒情、咏物、写景、记人、记事、均为明道济世；主张文附质，质待人，内容与形式并美。他的早期著作《与尚节之先生论易三书》年《北平晨报》，曾引起当时北平学术界老前辈的重视，并为苏联科学院院士舒茨基博士所著的中国古典哲学《变化的书》列为参考资料。年月曾参加教育部召开的师范院校《中国古典文学教学大纲》讨论会。年发表了《漫谈如何研究中国古典文学教材的重点、难点和疑点问题》（《福建师院学报》第年又在《福建师大学报》、厦门大学校刊及华东师大《语文函授教学通讯》上发表《漫谈中国古典文学的自学问题》。曾自编《群经要略》、《诗经选读》、《中国古代文学《历代散文选》、《唐宋诗选》等教材讲义。主编过《福建文学史》及《清诗选》。又曾为李贽《焚书》、《续焚书》注释总纂。期），年月加入中国共产党。解放前出版的主要论著有《闽东风俗记》年《中和报》）、《嵩云草堂易话》（年，北京《新光杂志》）、《水南读书记》（年，《南方日报》副刊《新畦》）等。解放后出版的主要论著有《漫谈革命现实主义和革命浪漫主义相结合的问题》（年，《闽江》，第期）、《试论杜甫绝句》年，《福建师院学报》，第期）、《周易名义考》年，《福建师大学报》，第期）、《六庵诗话》（年，《蒲公英》，第期）、《“观物取象”是艺术思维的滥觞》（与研究生张善文合作，年，《古代文学理论研究》，第辑，上海古籍出版社出版）等。还有《六庵吟草》古今体诗千余首，散见于《北平晨报》、《民国日报》、《南方日报》、《文艺捃华》、《群众文艺》、《热风》等全国各地文艺刊物。$图片$
- 吴国华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：副主任医师。男，1953年4月出生，江苏 高邮人。中共党员。毕业于上海第二医科大学。现任 上海第二医科大学附属新华医院放射肿瘤科主任。兼 任中国抗癌协会小儿肿瘤专业委员会委员，上海市抗 癌协会理事，中华医学会上海放射肿瘤学分会委员。 主要贡献：主持放射肿瘤科医疗，教学等日常工 作
- 全文：，supp1.2abstract。以第二作者发表论文有《复发性多软骨炎》（《临床免疫与实验》1980〈1〉1卷）、《超分割放疗治疗颈部巨大肿块近期疗效观察》（《上海医学》1996〈10〉第19卷）、《53例患者舌
- 叶有挺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。