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道风建设对新时期道教发展的重要性
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作者:
袁至兑 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 存想 重阳祖师 重阳立教十五论 道德天尊 修持 社会影响 全真道 大道教 三丹田 道教思想
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描述:严整教制、严肃规戒、倡导信仰、推动修持是道风建设的根本.也是道教发展的前提。依此而行,必能再现道教洞天福地的飘渺仙踪,使广大道众以高蹈世外、超凡脱俗的气韵,充分展现道教仙风道骨的神仙风采,提高道教整体形象,扩大道教的社会影响,推动道教健康发展。
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江西道教概说
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作者:
郭树森 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玉笥山 西山万寿宫 张宇初 道教 翠微峰 龙虎山 正一道 正一天师 江西 天师道
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描述:江西道教概说郭树森道教是在我国流传已久的古老宗教之一。它是以道的信仰为核心,融汇中华民族传统文化的多种成分,不断吸取佛教的宗教形式,逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。道教自东汉以来,历代均拥有众多的信徒,对我国社会发展有着多方面的、广泛的影响。而...
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晚唐至宋福建地区的造神高潮
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作者:
颜章炮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三平寺 临水夫人 王审知 民间神 福建地区 福建民间信仰 自然地理条件 福建历史 信仰文化 造神
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描述:从晚唐到宋代,福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期,造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治者的佞佛、崇道、信巫,对地方造神活动则起了推波助澜的作用。同时,这一高潮的出现还与当时福建的自然地理条件及社会经济活动有着密切...
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玄武石刻考证
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作者:
杜宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武石雕 玄武来历 真武崇信 玄武与道教
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描述:玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
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道教与四灵崇拜
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作者:
丁常云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 朱雀 宇宙天体 玄天上帝 灵的崇拜 图腾崇拜 道教科仪 中国古代文化 “四灵” 二十八宿 白虎
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描述:道教根植于中国古代文化,它所崇拜的神与中国传统信仰有着密切的关系,如对星辰的崇拜,其中宇宙天体二十八宿中的东方七宿神演为青龙,西方七宿神演为白虎,南方七宿神演为朱雀,北方七宿神演为玄武(真武大帝),成为道教崇拜的“四灵”尊神,并为广大道教徒所崇奉。
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陈靖姑文化旅游资源开发刍议
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作者:
谢吉红 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对策 陈靖姑文化 基本原则 价值评价
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描述:闽台广大地区均存在着信仰敬奉陈靖姑的民俗,科学地开发利用两岸陈靖姑文化旅游资源,对于促进两地民俗旅游业都有重大的意义。本文对陈靖姑文化旅游资源的价值评价、开发的基本原则,以及具体对策进行了初步探讨。
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海南黎族原始自然崇拜的哲学分析
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作者:
陈思莲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哲学分析 自然崇拜 文化意义 海南黎族
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描述:黎族的自然崇拜是黎族起源较早的一种原始信仰文化,把万物有灵的观念用到自然界的万物身上加以人格化和神圣化,形成了对自然万物的崇拜,崇拜对象多种多样,包括天鬼、地鬼、山鬼、火鬼等等。本文从哲学的角度来分析其形成的原因,并提出黎族原始自然崇拜的文化意义。
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魏晋南北朝时期的自然崇拜
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作者:
张承宗 魏向东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 魏晋南北朝 民间风俗 社会信仰
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描述:自然崇拜起源于原始社会。魏晋南北朝时期因国家多难 ,民生痛苦 ,人们对自然的崇拜热情依然不减 ,并有所发展 ,其主要表现是对天地、日月星辰、气象、山川水火、动植物的崇拜。这种广泛的自然崇拜 ,反映了当时的民间风俗与社会信仰
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北方民族萨满服饰的原始崇拜观念
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作者:
丛彦博 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 始祖意识 萨满服饰 动物崇拜
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描述:萨满服饰中蕴含着大量的象征符号,被赋予了深层的文化内涵,反映了萨满信仰的原始崇拜观念,体现了特定历史条件下社会共同心理意识及功利性价值取向。本文以我国北方少数民族萨满服饰为例,试对萨满服饰中的自然崇拜、动物崇拜、始祖意识加以探讨。
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千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
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作者:
何泽勋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
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描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情