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五斗米道与巴蜀文化
作者: 王纯五  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  原始宗教信仰  《华阳国志》  五斗米道  青城山  巴蜀文化  道教  《老子想尔注》  三星堆遗址  张陵 
描述:五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道(亦称"天师道"、"正一道")是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教,经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教,发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说:"(张)鲁字公棋。初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造...
天台云雾茶
作者: 陈以欣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 云雾茶  道家  华顶山  天台山  茶籽  天台宗  葛玄  道士  仙药  罗汉供茶 
描述:浙江盛产茶叶,其中一种是天白云雾茶,历史久,品质好,有一定国际影响,向来受绿茶爱好者的青睐.据古籍载,云雾茶的栽培起源于三国时著名道士葛玄.他曾入天台山修炼,以茶为“仙药”,开茶圃于华顶山(天台山主峰,遗迹在今归云洞附近).道家重饮茶有宗教上的原因.
喜得“李道人造”铜镜
作者: 朱有仪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦  铜镜  朝拜  道教史  古钱币  道士  人造  朋友  形制  司马承祯 
描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
唐代三教并行政策的形成
作者: 寇养厚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教政策  唐中宗  睿宗  道教徒  唐初三帝  武则天  佛教与道教  佛先道后  道先佛后  司马承祯 
描述:唐代三教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明三个问题。(一)关于“三教”。所谓“三教”,按一般说法,是指以孔子为教主的儒教(孔教)、以释迦牟尼为教主的佛教(释教)、以老子为教主的道教(老教)。佛教和道教都是名副其实的宗教,不存在争论。但孔子创立的儒学是...
《乐山堂神记》与福建摩尼教:霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究
作者: 杨富学  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世界宗教研究所  敦煌吐鲁番  摩尼教  霞浦县  福建  中国社会科学院  乐山  文献 
描述:一、引言 2008年10月以来,福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹,经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究,确认为古代摩尼教遗物。
试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
作者: 买买提祖农·阿布都克力木  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  鄂尔浑回鹘  影响 
描述:摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教,6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传,并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上,利用相关历史资料和成果,进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
摩尼教在福建的传播与演变
作者: 廖大珂  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  福建  传播  演变 
描述:摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。
琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
作者: 元文琪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 萨珊王朝  摩尼教  阿胡拉·马兹达  琐罗亚斯德教  柏拉图  民族宗教  宗教—哲学  雅利安人  实物世界  生前行为 
描述:琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教,是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系,都是以善恶二元(或明暗二宗)论来阐释世界的本原、形成和结局,对世界前途和人类命运提出总的看法,从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律;但...
有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 莆田市  摩尼教寺院  摩尼教神台  文物古迹  瑶岛祠 
描述:《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
中国学术国际化一瞥:以“三夷教”研究为例
作者: 马小鹤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  景教  三夷教  祆教 
描述:回顾了上个世纪二、三十年代中国学术国际化第二波中以及新时期三夷教研究的主要成果,概括其特点为:进入了"世界学术之新潮流",直接研究了传统汉籍,发掘和研究了敦煌、吐鲁番文书、墓葬石棺、民间宗教文书、绢画等各种新材料,应用了回鹘文、图像学等新方法,取得了出色的成果。
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