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民族小岛 新世纪撒拉族研究 2001-2009
作者: 马成俊 马伟  来源:北京:民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 文集  中国  撒拉族 
描述:撒拉族是我国人口较少民族。本书是一部专门研究撒拉族的论文集。文集收录了2001年至2009年有关报刊公开发表的撒拉族研究论文100余篇,分民族学人类学、社会学、历史学、语言学、经济学、文学、民俗学等专题。论文质量较高,有较高的学术价值。
教案史话
作者: 夏春涛  来源:北京:社会科学文献出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 近代  基督教史  中国 
描述:由于东西方在文化传统和历史背景上存在着较大的差异,所以基督教唐代传入中国起,便因与中国政教礼俗的冲突而备受国人排斥,这本是中西方文化在交流和碰撞过程中所无法回避的现象。但是,鸦片战争以后,基督教在华的传播已不属于正常的文化交流范围,而是以不平等条约为依
槟榔芋死蔸的原因
作者: 周刊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地方种  食用价值  细菌感染  总以为  祁东县  防治效果  月份开始  施用化肥  槟榔芋  敌敌畏乳剂 
描述:近几年来,祁东县不少地方种植的槟榔芋出现大面积死蔸现象。受害后的植株停止生长,芋秆蔸部向上逐渐软化,叶片稍转黄,秆叶不死,但所产槟榔芋丧失了食用价值。槟榔芋死蔸的现象一般从6月份开始,8~9月更严重。有些农户总以为槟榔芋死蔸是施用化肥造成的,其实并不是。
赤霉素诱导槟榔芋开花试验
作者: 孙亚林 柯卫东 黄新芳 李明华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三倍体  二倍体  自然条件  密切相关  试验  无性繁殖  槟榔芋  染色体倍性  赤霉素  诱导开花 
描述:芋[Colocasia esculenta(L.)Schott]以无性繁殖为主,在自然条件下很少开花,开花后能否结实,与其染色体倍性密切相关。二倍体可产生正常配子,理论上可以交或杂交结实;三倍体因不能产生正常配子,故不能结实。张谷曼等[1]研究表明,魁芋类为二倍体
桥上看见泉州
作者: 黄伟超  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州 
描述:洛阳桥上千年跫音洛阳桥离不开一个人,就是蔡襄。远远看着洛阳桥,桥上伫立着蔡襄的石雕巨像和平躺铺开的洛阳桥,呼应成一道风景,一起经受风雨洗礼,一同迎接朝阳东起、日暮西沉。蔡襄是个文人,在洛阳桥桥南的蔡公祠里,有蔡襄撰亲书的《万安桥记》碑,被誉为文、书、镌"三绝"。
试谈割晒偏角对牵引拾禾的影响
作者: 王熙恭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 康拜因  输送带  帆布  铺放  脱谷  割晒机  偏角  线速度  小麦穗  牵引 
描述:小麦割晒偏角一般要求铺放30—45度或到60度,凤尾式,多数采用穗头左偏,这是帆布输送带的线速度给小麦拖、甩成的角度,加以缓冲即成为铺放整齐的禾铺。小麦穗头的左偏与右偏之分对于用走康拜因拾禾脱谷是没有区别的。如用牵引康拜因拾禾脱谷则易出现过桥滚团窜穗、大帆
中国生态环境第一县——庆元
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 村落  丰富  中国生态环境  木拱廊桥  李纲  历史上  文天祥  进士出身  南宋  历史文化积淀 
描述:三朝文化——菇乡进士村大济是一座有着丰富的历史文化积淀的村落,大济这个历史上不足三百人的小村,宋仁宗天圣二年(1024年)至宋理宗宝祐四年(1256年)的二百三十年间,陆续出现了二十六位进士及非进士出身涉足仕途者一百余人,故有“进士村”的美誉。
头部推拿治疗脑系疾病
作者: 黄瑞彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中医药疗法  脑疾病  推拿  头部 
描述:头部推拿治疗脑系疾病黄瑞彬(江苏省启东市中医院,226200)笔者近年来应用多种推拿手法作用于头部,以治疗眩晕、头痛、健忘、失眠等脑系疾病,疗效满意,现介绍如下。治疗方法推拿方法:()开天门:医者用拇指第二节桡侧掌面印堂上抹到前发际,双手交替,每...
南岭民歌奇葩:嘉禾伴嫁歌的非物质文化遗产价值探索
作者: 颜五湘 张式成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  专家学者  民歌  嘉禾县  湖南省  改革开放以来  非物质文化遗产  价值 
描述:郴州市嘉禾县伴嫁哭嫁歌〔简称伴嫁歌〕,2006年列入湖南省级非物质文化遗产名录,现又申报国家级非物质文化遗产。这朵南岭民歌奇葩,改革开放以来登上大雅之堂,得到政府相关机构的重视肯定:1993年嘉禾县被授牌湖南省
"僰人"三题
作者: 张力  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人  悬棺葬  流放罪犯  去向 
描述:僰人并不是一种少数民族,而是西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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