检索结果相关分组
- 明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
- 作者： 周勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 清朝 明后期 道教 世俗化
- 描述：在明代世宗以后 ,统治者对道教进行了严厉的限制。入清后 ,清统治者对道教也持批判态度 ,其政策总体是严厉防范和约束。宫廷失宠而衰微的道教此时不得不重新走向社会中下层 ,开始其世俗化过程
- 韩国佛教绘画中的地藏图式
- 作者： 李翎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 插图 地藏 婆罗门 韩国 信仰 图式 图像 本土化 菩萨 佛教绘画
- 描述：引言地藏菩萨,是受释迦牟尼佛之付嘱,于其圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代,自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。地藏,梵名K2itigarbha,音译作乞叉底檗婆。地,住处之义;藏,含藏之义。关于地藏
- 金元时期全真道的宫观经济
- 作者： 程越 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 万寿宫 忽必烈 经济来源 经济资源 全真道 常住 全盛期 金元时期 丘处机 物业
- 描述：金元时期的全真道创立和完善了宫观制度,宫观经济经历了由不置产业到积极经营常住物业的转变过程。本文在分析了全真道教内教外的主要经济来源后指出,教外的赏赐和捐赠在全盛期屡见不鲜,而在蒙哥、忽必烈排抑全真之后,常住物业的经营转而
- 全真道的心性修炼
- 作者： 陈明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 最高境界 修炼 性命双修 合而为一 先性后命 早期全真道 唐末五代 精神境界 丘处机 心性
- 描述：一全真道继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、道、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真道追求与道合一而成仙。在全真道看来,道是永恒的,而人生则是有限的
- 《三国演义》中的诸葛亮及孝道观念
- 作者： 罗慕士 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵子龙 张飞 《三国演义》 关公 诸葛亮 结拜兄弟 葛玄 阿斗 玄德 孝道观念
- 描述：诸葛亮幼年丧父,由其在袁术帐下供职的叔父诸葛玄辅养成人。诸葛玄被汉帝罢黜后,携眷投奔到其故交荆州牧刘表处。不久诸葛玄去世,诸葛亮即隐居山林,默然躬耕,据今所知,以后刘表亦未再照顾年轻的诸葛亮。失去父亲、叔父和保护人的诸葛亮,
- 终南有捷径 翠华隐士多
- 作者： 杨广虎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 十七年 隐士文化 终南山 吴三桂 翠华山 关学 终南捷径 顾炎武 唐玄宗 司马承祯
- 描述："不错,依我看来,那里何止是有趣,简直就是做官的‘捷径’啊!"唐代的时候,有位叫司马承祯的人,雅号白云,以示高洁、脱俗。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。唐玄宗知道后请他为官,被他拒绝
- 盆栽黄槐金花灿烂
- 作者： 李万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 盆栽 读者 先生
- 描述：本刊今年第3期上刊出金和安先生的“黄槐”一文后,受到读者的广泛欢迎。这里,我们再将李万方先生的黄槐盆栽方法刊发于下,以飨读者。黄槐通过多次摘心和矮化处理,是很理想的盆栽花卉(见彩页)。那么盆栽时应该注意哪些问题呢?
- 兴宁市脐橙园冬季“一清两防”技术
- 作者： 叶良 杨清 石汉祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清园 脐橙 防虫 防冻 冬季
- 描述：脐橙采收后,病虫进入越冬期,是清除病虫源和减少病虫基数的有利时机,此时进行清园和病虫防治工作可减轻翌年病虫防治压力,同时还必须做好防冻工作。介绍了兴宁市脐橙园冬季"一清两防"技术,即及时清园、搞好冬季病虫的防治、做好防冻工作等,以供参考。
- 探访浙东海事民俗博物馆
- 作者： 杨古城 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁波市 会馆 庆安 海事 海上丝绸之路 民俗博物馆 民俗文化 浙东 天后宫 三江口
- 描述：天经有道显威灵,岂乏顺风发发;后德无疆施福泽,何愁大海茫茫。这副刻在宁波市江东区木行路甬东天后宫仪门的对联,是著名书法家曹厚德先生撰书,这幅对联为进入这座海事民俗文化殿堂的每一位探访者,带来神秘深邃的感受。
- 谈摩尼教在中国的本土化
- 作者： 陈彤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 中国 本土化
- 描述：摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时。摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关。值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教——道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征。