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潮州木雕
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大闹天宫 金漆木雕 木雕工艺 木雕艺术 中国南方 传统作品 蟹篓 纹路清晰 潮州 宾馆设计
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描述:潮州木雕潮州木雕是广东潮汕地区和福建漳:州、泉州一带民间木雕工艺的通称。作为中国木雕艺术的一大主要分支,潮州木雕早在明清时就已达很高的水平。建筑上的雕梁画栋、屏风、神龛及日用生活品上多饰以金漆木雕。潮州木雕主要取材于中国南方盛产的樟木,因为樟木质地坚...
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精微细巧流古韵 鬼设神施夺天工 东阳木雕
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作者:
黄建军 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清代 雕刻 木雕工艺 黄杨木 东阳木雕 木雕艺术 建筑木雕 地方特色 明清时期 建筑装饰
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描述:经过传统的积淀,中国木雕工艺到明清时期达到一个兴盛期,形成了风格殊异、自成系统的木雕流派,各具鲜明的地方特色。当今木雕收藏市场上,持续维持高价位的基本上是东阳木雕、黄杨木雕、金漆木雕、龙眼木雕等"四大木雕"。其中唯一以冠邑名而闻名的东阳木雕……
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福建寿宁木拱廊桥的建筑艺术研究
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作者:
张可永 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建筑形式 木拱廊桥 福建寿宁 建筑装饰
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描述:木拱廊桥建筑是中华古桥梁建筑文化重要的组成部分,也是中国古代建筑木结构体系的完美体现。福建寿宁木拱廊桥具有重要的文物价值、工程技术价值和建筑艺术价值。廊桥代表着一种文化、一种乡土情感,它是明清时期闽东山区政治、经济、文化、民俗等诸多内容的重要载体。
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泰顺的廊桥遗梦
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作者:
孟跃 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 工匠 桥梁 木拱桥 梁式 木拱廊桥 石拱桥 清明上河图 虹桥 传说 泰顺县
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描述:泰顺偏居浙南山区一隅,廊桥数量多,据统计有900多座。廊桥式样全,有编梁式木拱廊桥、八字撑木拱廊桥、伸臂梁木平廊桥、木平廊桥、石拱廊桥、石平廊桥等,其中就有《清明上河图》中所绘,在中原己失传了的虹桥。廊桥的年代久,仅明清时建的廊桥就有30多座。廊桥的分布广,泰顺全
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龙家大院与新田孝文化
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作者:
刘岳彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对联 哭嫁歌 历史文化 中国传统 彰显 景区 马援 新田 活化石 孝文化
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描述:三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者:
鲁庆华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述:生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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一部跨学科的力作──评陈明芳的《中国悬棺葬》
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作者:
吴定宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法 东南亚地区 跨学科 悬棺葬 文化内涵 少数民族 民族迁徙 宗教观念 地理分布 史料价值
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描述:一部跨学科的力作──评陈明芳的《中国悬棺葬》吴定宇中国自古注重丧葬,形成了历史悠久的丧葬文化。由于中国幅员辽阔,民族众多,不同地方和民族的丧葬方法和习俗各具特色。始自商周,迄于明清,广布长江流域及其以南十余个省区的悬棺葬,便是一种古老而又奇特的少数民...
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土家族丧葬习俗变迁初探
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作者:
左怡兵 程莉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 土葬 土家族 丧葬习俗 火葬
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描述:湘鄂川黔边土家族丧葬习俗大致经历了古代火葬、悬棺葬、二次葬、土葬等多习俗并存时期,明清以来多文化影响下的土葬时期以及新世纪城区火葬——农村土葬的城乡二元格局时期等三个时期。丧葬习俗的变迁从一个独特的角度展示了湘鄂川黔边土家族在不同历史时期的民族文化积淀。
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解读风水契约,理解风水信仰:对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者:
刘凤 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述:人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者:
张新民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述:月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相