检索结果相关分组
- 宁德霍童山考略
- 作者： 高学钦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 霍童山 司马承祯 历史地理
- 描述：今宁德霍童山是道教三十六洞天之首，位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山，就是唐代长溪霍桐山，也就是东晋、南朝时的罗江霍山，虽文献记载语焉不详，但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释，以资参考。
- 试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
- 作者： 田晓膺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 成玄英 道教诗歌 山水诗歌 古代山水诗 道教美学 唐代 道家道教 重要组成部分 虚静 司马承祯
- 描述：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌。
- 遵生之典范,怡养之楷模(续)：解读《遵生八笺》养生智慧 第七讲:《坐忘》守一话品质
- 作者： 时习之 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大象 典范 坐忘 道德品质 解读 不寐 自然规律 元气 节食 养生
- 描述：《坐忘》是《坐忘铭》的简写,为唐·司马承祯著。宋·曾慥《道枢》一书"农妙篇"中载,内容如下:常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉;不求无谄无媚,不执可圆可方;不贪便是富贵,不苟何惧公堂。味绝灵泉自降,气定真息自长;触则形弊神逸,想则梦离尸僵。
- 空山碧流:说隐士与隐士文化
- 作者： 郭建中 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 隐士文化 名利 孔子 隐者 中国 传统文化观念 文化价值观念 山水文化 司马承祯
- 描述：一现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。
- 李白诗中对自我的仙化倾向
- 作者： 阮堂明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 谪仙人 仙化 《古风》 贺知章 仙界 《寄李十二白二十韵》 李白诗 司马承祯 《唐宋诗醇》
- 描述：李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白，比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等，这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白，在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们，此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...
- 论《周易》象数对近体诗形式的影响
- 作者： 胡志勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《周易参同契》 句式 易象数 近体 《周易》 诗形 《河图》 《洛书》 司马承祯 永明体
- 描述：论《周易》象数对近体诗形式的影响胡志勇中国的近体诗，是相对于它形成之前那种篇无定句，句无定字，字无定声的古体诗而言。它主要包括绝句、律诗以及后来发展的排律。在篇式上，绝句限定四句，律诗限定八句，排律则可从十句至二百句的双数句自由选用（但唐代试帖诗要求...
- 道教名山
- 作者： 钱安靖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 炼丹 道书 修炼 道教 道士 名山 丘处机 司马承祯 魏晋南北朝时期 修道
- 描述：道士修真养性之著名山岳。道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之
- 略论外丹术的世俗动机
- 作者： 张钦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 外丹术 世俗动机 孙思邈 道士 金丹术 本草学 烧炼 陶弘景 黄金 司马承祯
- 描述：略论外丹术的世俗动机张钦外丹术是指用炉鼎烧炼丹砂等矿物质以获取“长生不死”之仙药的方术，又称为炼丹术、金丹术等。它源起得很早，据陈国符先生考证，“我国之金丹术与黄白术，可溯源至战国时代燕齐方士之神仙传说与求神仙仙药，盖战国时代先有神仙传说与求神仙奇药...