检索结果相关分组
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- 北京：宗教文化出版社(5)
- 成都：巴蜀书社(4)
- 北京：中国社会科学出版社(4)
- 石家庄：河北教育出版社(2)
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- 张正元
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：河中蒲（今山西永济）人。贞元五年登进士第，授校书郎。后返归河中，卢纶有《秋夜宴集陈翃郎中圃亭美校书郎张正元归乡》诗。十八年八月，自岭南节度掌书记试大理评事擢为邕州刺史、邕管经略使。时许孟容为给事中，以非次迁授，封还诏书，朝廷不听。约于永贞元年去职，其后事迹不详。《全唐诗》卷三一九，录其诗二首。其一《
- 全文：张正元作。张元正系张正元之讹。《全唐文》卷五四四录其《南风之薰赋》一篇。事迹见李肇《国史补》卷上、《旧唐书》卷一三《德宗纪》下、《册府元龟》卷四六九、《唐诗纪事》卷五○。（吴汝煜）
- 陈哲夫
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：乌兹别克斯坦自然科学院院士 中国石油天然气集团地球物理勘探局 （原代局长） 专业领域：工程地质学 研究成果：主持编制新疆1:200万矿产图,对选区和找矿起到重要指导作用;在基础地质和找矿理论上,提出"开合
- 全文：学 研究成果：主持编制新疆1:200万矿产图,对选区和找矿起到重要指导作用;在基础地质和找矿理论上,提出"开合运动论"和"开合成矿论".
- 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及其禅法特点
- 作者： 张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 善一如纯 凡圣不二 禅道方法
- 描述：介绍善一生平得法及弘传活动 ,并围绕心性论、语言观、修行论等一系列问题展开讨论 ,以此说明其禅学思想的高明精微与平实广大 ,并力图彰显清代初叶西南地区临济禅的弘传盛况和地域特点。
- 司马承祯的生平及其修道思想
- 作者： 卿希泰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道思想 生平 司马承祯
- 描述：本文通过对司马承祯的代表作《坐忘论》和《天隐子》的剖析 ,阐释了他的修道思想。认为 :《坐忘论》所说的“安心坐忘”修炼方法 ,其中心思想是守静去欲 ;《天隐子》的中心思想是论述长生成仙的可能和怎样长生成仙。二文互为表里 ,有不少一致之处。
- 箴言
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 大宗师 论断 狐狸 离形去知 庄子 大通 狮子 肢体 司马承祯
- 描述："堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以记之。
- 苗族招龙习俗的文化解读
- 作者： 欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
- 描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。
- 论闽西上杭提线木偶戏与闽南泉州提线木偶戏的异同态
- 作者： 黄丹妮 庄乃祯 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐唱腔 历史来源 近现代发展状况
- 描述：论闽西上杭提线木偶戏与闽南泉州提线木偶戏的异同态
- 尊严是对于自我存在的意识：论《地下室手记》之精神意涵
- 作者： 张冠男 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 地下室手记 规则 尊严意识 理性
- 描述：尊严是对于自我存在的意识：论《地下室手记》之精神意涵