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音乐图像研究的实践意识培养:以僰人岩画中的音乐图像研究为个案
作者: 刘宇统  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人岩画  铜鼓图像  悬棺葬  实践意识  音乐图像研究  舞蹈图像 
描述:川南僰人岩画是僰人悬棺葬遗存伴出的图像文献,其中的音乐图像是我国音乐图像研究的重要资料。由于这些图像自身的特殊性,需要研究者在进行学术研究实践的过程中注意实践意识的培养,主要包括实践目的、实践对象、实践方案、实践方法和手段等内容。
“濮”与船棺葬关系小议
作者: 梁钊韬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西南夷  悬棺葬  嘉陵江  长江流域  金沙江  四川  交通路线  东南沿海  船棺葬  考古学 
描述:一我国悬(船)棺葬,分布于东南沿海、长江流域、岭南、以至陕西等地。近年来考古学、民族学界对此作了进一步的调查和深入的研究。本人近年忙于杂务,未作深入研究,仅据手边一九八○年前的材料谈一点看法,主要是根据文献记载和当时调查整理的部分悬棺葬材料,
近世浙江丧葬习俗的区域特征及地域差异
作者: 朱海滨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  佛教  土葬  潮魂葬  理学  火葬 
描述:本文以历代地方志及现代民俗学调查报告为基础,并结合其它相关历史文献资料,对近世时期流行于浙江地区的土葬、火葬、二次葬、潮魂葬等丧葬习俗的区域特征及地域差异,作了简要的介绍及总结,在此基础上对制约浙江地区丧葬习俗地域差异的因素进行了分析、阐述。
关于鄂伦春族丧葬之研究
作者: 赵复兴  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品  鄂伦春自治旗  二次葬  土葬  树葬  死者  巢居  葬具  丧葬仪式  鄂伦春族 
描述:我国的鄂伦春族,长期在大小兴安岭的深山密林中过着原始的游猎生活,解放前尚处在原始社会末期的地域公社发展阶段。由于社会发展迟缓,生活环境闭塞,在丧葬方面保留着许多古老的遗俗。现结合北方有关民族的丧葬习俗和文献资料,对其作一些对比研究。
洞山良价的生命论
作者: 杨雪骋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  良价  禅宗  生命论 
描述:本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯和生命境界;生命最高境界的表现之一就是超越生死,来去自由。
前列腺部位胃肠间质肿瘤15例诊治分析
作者: 冯秀忠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 格列卫  经直肠  完整切除  前列腺部  肿瘤播散  治疗方法  免疫组织化学  胃肠间质肿瘤  前列腺肿瘤  间质干细胞 
描述:胃肠间质肿瘤(GIST)是一组独立起源于胃肠间质干细胞的肿瘤,属于消化道间叶性肿瘤。发病率较低,其中位于前列腺部位的胃肠间质肿瘤少见,临床上易误诊为前列腺肿瘤。我院于2001年4月至2010年3月收治15例,现将其临床特点、治疗方法和效果,结合相关文献进行分析
宁德霍童山考略
作者: 高学钦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教  霍童山  司马承祯  历史地理 
描述:今宁德霍童山是道教三十六洞天之首,位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山,就是唐代长溪霍桐山,也就是东晋、南朝时的罗江霍山,虽文献记载语焉不详,但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释,以资参考。
道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献
作者: 游建西  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教地理  道家  道教  文化遗产 
描述:道家(教)思想为中华文化留下宝贵的文化遗产,其中宗教地理思想是非常重要的部分.历史上杜光庭、司马承祯等高道对山岳的一些看法代表了中国古人对中国地理和山岳的总结与尊重.本文主要结合相关文献进行研究,阐释了道家宗教地理思想的文化遗产意义.
儿童糖尿病酮症酸中毒与卒中
作者: 王兰英 彭建霞 唐丽敏 刘建丽 严慧 厉红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 卒中  糖尿病酮症酸中毒  糖尿病  儿童 
描述:高达80%的1型糖尿病患儿会并发糖尿病酮症酸中毒(diabetic ketoacidosis, DKA)。尽管儿童 DKA 并发的卒中少见,但却会危及患儿的生命。各种类型的卒中,如缺血性卒中、脑静脉血栓形成和出血性卒中,均可见于 DKA 患儿。文章对有关 DKA 儿童卒中的文献进行了综述。
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  惠明  净活风  净风  圣灵  净法风 
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
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