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陈彭年
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(961—1017)宋真
宗时参知政事。字永年,抚州南城
(今江西南城)人。少时好学善文,
为名辈所赏识。年十三被召入宫
伴南唐太子李仲宣;年十七举进
士,然失于轻浮八年后方入仕。太
宗时先任州县佐官,后入为秘书
郎等,不久被贬直至停官。真宗即
位后复为秘书郎。因奏对时政、上
表献箴多是歌功颂德,又
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全文:官,后入为秘书
郎等,不久被贬直至停官。真宗即
位后复为秘书郎。因奏对时政、上
表献箴多是歌功颂德,又详定封
禅礼仪和科举糊名、避讳、字式之
制,故甚得重用。曾久任右正言、
翰林学士、给事中等近侍之职
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王宗浩
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:明代针灸医家。四川营山县人。通医术,尤精针灸,治病有良效,万历间知名于时。著有《针法要览》一书,已佚。王松山(1874~1962)近现代推拿医家。江苏扬州人。18岁时师从推拿名家丁凤山,先后行医于扬州、宁波、杭州、汉口、镇江等地,中年后至上海开业,声名益彰。1958年任职于上海市第一人民医院、上海中
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全文:扬州、宁波、杭州、汉口、镇江等地,中年后至上海开业,声名益彰。1958年任职于上海市第一人民医院、上海中医学院附属推拿门诊部,担任医疗和临床教学工作。晚年任上海市中医文献馆馆员。继承一指禅推拿术,并创十余种手法。上海推拿名医,多出其门下。
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中日临济宗学术研讨会在京召开
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作者:
纪华传 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教事务 中日 宗教文化出版社 佛教文化 学术研讨会 临济宗 副秘书长 中国佛教协会
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描述:本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务
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径山古刹话茶宴
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作者:
鲍志成 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西天目山 江南 唐代中期 宋元时期 禅僧 山茶 我国古代 习俗 南宋 临济宗
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描述:"径山茶宴"是我国古代独特的茶宴习俗的存续,因诞生于南宋都城临安府(今杭州)余杭县径山万寿禅寺而得名,它起源于唐代中期兴起的茶会茶社,在宋元时期的江南禅院盛行一时,流传迄今已有长达1200余年的历史。径山为浙西天目山的东北余脉,因有路径可通天目山而
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呵佛骂祖
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作者:
华方田 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述:呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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临济义玄呵佛骂祖新论
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作者:
杜寒风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旁门歪道 佛祖 禅宗史 佛教 现实性 临济义玄 临济禅 临济宗 无位真人 学人
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描述:临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄,俗姓邢,曹州南华(今属山东省东明)人”。他不迷信权威,强调取消偶像,呵佛骂祖,建立起人的自信,对传统佛教是一次有力冲击,体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上,不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止,在他们之前...
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鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
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作者:
彭一万 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 涌泉 曹洞宗 大湖 大陆 开创者 福州鼓山 僧人 鼓浪屿 台湾佛教 法师
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描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆僧人赴台所主导的
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琴僧东皋佛学师承与入室之地考
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作者:
共由 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阔堂大文 觉浪道盛 上塔伏虎禅院 东皋心越 崇先显孝禅寺
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描述:东皋师父阔堂大文为杭州上塔伏虎禅院住持,东皋于1668年投其门下,1670年成为其嗣法弟子、曹洞宗寿昌派第三十五世。此系东皋禅师人生历程之最为重要的转折点和新起点,与尔后他艺术作品的内容、风格、情趣、成就及其对日本文化艺术的贡献等方面均有密切关联。
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缘结福鼎·茶和世界
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作者:
孙状云 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:以缘结福鼎,茶和世界为主题的首届中国太姥山资国禅茶文化国际研讨会暨第四届世界禅茶文化交流大会于2009年11月15日上午在福鼎资国寺举行。该活动也是第三届海峡茶博会福鼎分会场的一个重要茶事活动。
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试析马殷父子创修长沙开福寺的缘由
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作者:
罗庆康 周虎辉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教 五代 开福寺 临济宗
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描述:五代马楚国的马殷在长沙市修建了开福寺,崇信佛教禅宗中的临济宗。是想借此为长年征战赎罪而祈福,也是为晚年享乐开辟新场所,更是为驯服老百姓寻找“牧师”。