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薛令之
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:薛令之唐诗人。字珍君。长溪(今霞浦)人。中神龙二年进士,为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲,尝以诗自悼,题于公署,有“只可谋朝夕,那能度岁寒”句。玄幸东宫,览之,不悦,索笔判曰:“若
全文:薛令之唐诗人。字珍君。长溪(今霞浦)人。中神龙二年进士,为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲,尝以诗自悼,题于公署,有“只可谋朝夕,那能度岁寒”句。玄幸东宫,览之,不悦,索笔判曰:“若
郑士龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1491~1570)朝鲜王朝明(15451567)的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文,精通音乐。常出面接待明朝使者,为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华,很能交际的文人。
全文:(1491~1570)朝鲜王朝明(15451567)的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文,精通音乐。常出面接待明朝使者,为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华,很能交际的文人。
陈文龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(?—1276)南宋末兴化军(今福建省蒲田县,位仙游县东北)人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年(度赵禥咸淳五年)廷对第一。故此度改其名为“文龙”,拜监察御史。因反对贾似道误国,被罢职。1275年(恭帝赵显德祐元年),贾似道兵败鲁港后,始起用为侍御史,参知政事。元年至临安(今杭州市),
全文:(?—1276)南宋末兴化军(今福建省蒲田县,位仙游县东北)人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年(度赵禥咸淳五年)廷对第一。故此度改其名为“文龙”,拜监察御史。因反对贾似道误国,被罢职
高水准的学术交流 深层次的心灵沟通——中日临济学术研讨会在京举行
作者: 即青  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日  心灵沟通  佛教文化  禅风  学术研讨会  临济宗  学术交流  研究所 
描述:高水准的学术交流 深层次的心灵沟通——中日临济学术研讨会在京举行
诸家禅僧诠释曹洞〈宝镜三昧〉十六字偈之检讨-兼论觉浪道盛的特殊论及其三教论
作者: 蔡振丰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  宝镜三昧  参同契  Caodong  觉浪道盛  Baojing  方以智  Daosheng  School  Fang  Cantongqi  sanmei  Yizhi  Juelang 
描述:诸家禅僧诠释曹洞〈宝镜三昧〉十六字偈之检讨-兼论觉浪道盛的特殊论及其三教论
赵朴初人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会在合肥市举行
作者: 桑吉扎西 郭兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅宗文化  赵朴初  曹洞宗  地方经济  中国佛教界  中国禅宗  安徽大学  人间佛教  旅游文化  太湖县 
描述:赵朴初人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会在合肥市举行
善昭的禅教育思想
作者: 闫孟祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 代别  三玄三要  “西河师子”  临济宗 
描述:禅宗发展到善昭,其对僧徒的接引教育方式达到相对完善形态。这种教育可以概括为两个方面:基础教育和门风特色接引。两方面都有突出特色,尤其后者被称为“汾阳门风”,承继临济的“大机大用”,具有义玄以降各代宗师的凌厉峻烈风格。同时,在活跃、细腻、完善等方面又有所发展。
东方耀三楚弘化解真如
作者: 李晓宏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄石市  弘化禅寺  湖北  佛教禅宗  临济宗 
描述:弘化禅寺位于湖北省黄石市大冶县境之东方山顶,属佛教禅宗之临济。我国南方.可谓山皆有景,水皆清泉。东方山亦不例外.有“灵泉锡卓”、“仙履目喧”、“青松倒插”、“白莲频开”、“铁牛懒卧”、“石船高撑”、“禅关月涌”、“道洞云亭”八景。[第一段]
黄庭坚号“山谷”考辨
作者: 龙延  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄庭坚  临济宗  《题山谷石牛洞》 
描述:黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
黄庭坚号“山谷”考辨
作者: 龙延  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅学背景  禅学意义  黄庭坚《题山谷石牛洞》  取号缘由  临济宗 
描述:黄庭坚号“山谷”,已为大有耳熟能详,对于他取号的时间与背景,历代也不乏记载与说明,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义,尚不为所注意,本文从分析黄庭坚的《题五谷石牛洞》诗入手,指出他和禅宗,特别是与临济的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义。
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