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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
作者: 刘锋 张敏波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化变迁  二次葬  “蒙萨”苗族  “烧灵” 
描述:"烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
浅谈畲族二声部山歌“双音”的保护与传承
作者: 雷明祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民间山歌  非遗传承  “双音” 
描述:建立展示平台是保护、传承畲族"双音"的必要前提,只有具有强大生命力并受广大群众欢迎的"非遗"文化,才能够真正得以传承。而脚踏实地的传承工作则是"非遗"保护工作的归宿。传承技艺要从儿童抓起,要打破民族界限和旧有的落后观念。
谈摩尼教在中国的本土化
作者: 陈彤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  中国  本土化 
描述:摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时。摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关。值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教——道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征。
现代妈祖歌舞音乐研究初探
作者: 陈美静  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  综述  歌舞  音乐 
描述:现代妈祖歌舞音乐记录了妈祖的人生美德,展示了人们对妈祖的信仰与崇敬之情,是对妈祖歌功颂德的具体表现,也是妈祖信仰的真实记载。通过分析目前现代妈祖歌舞音乐的研究现状,探讨该研究的意义,阐述研究思路及创新问题。
林世明
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:副研究馆员。男,1936年12月出生,四川南充人。大专文化。现任四川省南充市政协委员,中国剪纸学会常务理事,四川民间美术研究会常务理事。 主要贡献:先后为工厂、学校、农村培养美术骨干共40多人,为国家发掘出工艺美术家4人,培训民间雕塑人才20多名。深入研究民间艺术,写了论文《努力继承祖国民族文
全文:继承和发展》等30余篇,在全国专业理论研讨会及报刊发表。为了弘扬民族优秀文化艺术,近十年来共创作了2000余幅剪纸作品在省以上展览会展示,有一千余幅被选送日本、香港、美国、加拿大、瑞典等国家和地区展出
张大光
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1940 · 9~)研究员  男  汉族吉林农业大学毕业  工作单位:四平市农业科学院  通讯地址:吉林省公主岭市公伊路28号  邮编:136101电话:6215572    张大光现任吉林省四平市农业科学院综合所所长。从事农业科研工作31年,主持完成多项成果,7项获奖,主要有“玉米氮磷肥适宜比例
全文:三等奖和省科技进步三等奖;“玉米双高栽培技术与生理指标”1994年获省科技进步二等奖;“烟草专用肥的研制与应用”与“有机肥优质精量化研究”均获1994年吉林省首届“金桥”科技成果精选展示会一等奖;“玉米多
历史语言学研究 第5辑
作者: 中国社会科学院语言研究所《历史语言学研究》编辑部编  来源:北京:商务印书馆 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 语言学史  文集 
描述:本书系我出版发行的系列学术集刊。本辑共收录学术论文25篇,均为“海峡两岸传统语言学研讨会”(2010年10月16、17日,由中国社会科学院文史哲学部、语言研究所联合主办)的会议论文。其中包括江蓝生、王宁、曹广顺、郑锦全、单周尧、郑张尚芳等著名学者的文章。
读图时代 中国茶分类图典
作者: 彭丽亚  来源:北京:化学工业出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 图集    中国 
描述:本书从茶字起源、最早的茶树、茶的历史名号、茶事典故、茶树种类和分布、制茶工艺、茶叶种类、茶具、茶艺、茶诗、茶联、茶画、茶俗、茶馆文化等内容入手,翔实地分类讲解了中国茶知识的方方面面。本书可带领茶、茶艺、茶文化爱好者进入茶知识的海洋,感悟茶知识的丰富内涵。
海洋欢乐谷 第2辑
作者: 中国海洋大学出版社编  来源:青岛:中国海洋大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 海洋  少年读物  青年读物 
描述:本书共包括以下栏目:故事月亮船,海洋巡逻队,卡通摩天轮,蓝色神秘岛,海洋长镜头,“猎艳”海洋,侦探事务所,小小心意坊。主要适合三到五年级的小朋友阅读。他推开了世界的一扇门——哥伦布、小美人鱼、海上女神——妈祖、快乐就是跟着狐猴起舞——马达加斯加岛。
封面说明
作者: 逸山  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 绘画欣赏  《朝元仙仗图》  道教壁画  中国 
描述:金漆木雕虚皇供屏,清代,高210厘米,宽130厘米,厚60厘米,现藏广东省博物。为南方道观法坛上之供器。虚皇乃道教中最高境界的仙山。木雕供屏取仙山之意,屏中从上至下尊奉有三清、太乙救苦天尊、斗姆、雷神、真武、财神等二十五尊神像。供道士在做法事时礼拜之用。
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