检索结果相关分组
- 按来源分组
- 其他(142)
- 北京：文化艺术出版社(6)
- 北京：中国戏剧出版社(4)
- 北京：高等教育出版社(3)
- 厦门：厦门大学出版社(3)
-
- 胡不归
- 作者： 钱利娜 来源：杭州：浙江文艺出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 中国 当代 诗集
- 描述：本书是浙江宁波诗人钱利娜的诗集，系“浙江青年作家创作文库”之一。共57页。收录了作者的64首诗歌。本稿的诗歌分为五部分：《死生集》《长相忆》《悲欣集》《如梦令》《寻江南》。组诗《死生集》呈现了一次次不同的死亡，讨论的是生与死的人类终极问题；《长相忆》呈现的是
- 机器人小不点儿
- 作者： 金波 来源：北京：现代出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 作品集 童话 中国 当代
- 描述：本书是著名儿童文学家金波精心创作的一部童话故事集，是一本适合低年级儿童阅读的读物。全书由12个耐人寻味的小故事组成，塑造了机器人小不点儿、小绿人、雨人等童话形象。故事生动有趣，充满童心，符合低幼读者的阅读节奏，具有很强的可读性和文学性。
- 古韵新声 廊桥涅槃：宁德火车站建筑造型设计赏析
- 作者： 缪远 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 建筑造型设计 宁德火车站
- 描述：本文简介了闽东屏南县的三座国家级重点文物保护单位的廊桥:百祥桥、千乘桥、万安桥,慨述了宁德火车站站房建筑方案设计的曲折过程,分析了宁德火车站站房的造型设计如何运用古廊桥的建筑元素,古为今用,推陈出新,创作出具有闽东地域特色的现代化的铁道交通建筑。
- 照我思索，可认识人：沈从文110周年祭
- 作者： 周立民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 沈从文 三十年 “湘西世界” 识人 新文学 风凰县 小说
- 描述：沈从文（1902—1988）生平 原名沈岳焕。湘西风凰县人。14岁高小毕业后入伍，15岁随军外出，曾做过上士；接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，
- 我的文学三十年祭
- 作者： 陆天明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 年祭 这个世界 创作动机 三十岁 觉新 亲戚们 十年 还给我 一竿风月 这一代人
- 描述：三十年了。我的文学创作又走过了三十年的路。是"一竿风月"?还是"一簑烟雨"?抑或是"波涛万顷"?上小学三年级时,做作文。《我的理想》。我说我要当"作家"。我上学早。写作文的那年我七岁。我那个被多年的肺痨病已经折磨得几乎要对生活失去希望的
- 96太姥山
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 雕刻 唐宋时期 芭蕉 灵峰寺 太姥山
- 描述：太姥山往唐宋时已很兴盛，历史悠久，古寺众多，留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院，其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石柱360根，寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。
- 十五游神仙 仙游未曾歇：李白的道缘与游仙诗境
- 作者： 李喜燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仙道 李白 神仙 诗歌创作 元丹丘 游仙 诗境 司马承祯
- 描述：李白一生与仙道结下了不解之缘,其立身行事及诗歌创作深受其影响。无论是在蜀中还是在仗剑去国,辞亲远游的漫游途中,他都乐于游名山探仙道,并结识了不少有名望的道士,如司马承祯、吴筠、元丹丘、胡紫阳等。李白的诗中多有神仙、紫霞、
- 心地光明眼亦明
- 作者： 黄振生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华诗词 军人 老人 英德 广东 闽粤赣 双目失明 唐诗三百首 诗词创作 光明
- 描述：今年71岁、双目失明已20年的英德老人温增祥,曾是闽粤赣边纵队战士。失明20年来,他以军人特有的钢铁般的意志和毅力,克服重重困难,坚持诗词创作,谱写了一曲壮美的生活强者之歌。温增祥1930年出生于广东兴宁黄槐。1949年,只有10多岁的他便投身闽粤赣边纵
- 妈祖文化传播主体流变述评
- 作者： 吉峰 徐维玮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
- 描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
- 妈祖文化传播主体流变述评
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
- 描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。