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陈心陶
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1904—1977)福建古田人。1925年毕业于福建协和大学生物系,1928年赴美国留学。回国后历任岭南大学教授、生物系主任、医学院代院长,江西省卫生实验所所长,广东省血吸虫病防治研究所所长,广东省热带病研究所所长,《中国吸虫志》主编等。30年代起开始对肺吸虫进行系统研究,其论文《怡乐村并殖吸虫》
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全文:了广东省有血吸虫病流行,在中国血吸虫病的防治和在恙蟎的形态、分类、恙虫病流行病学等研究方面作出了重大贡献。所著《医学寄生虫学》获1978年全国科学大会科研著作成果一等奖。编著有《中国动物图谱》、《中国动物志》、《吸虫志》等。
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林耀华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1910—)福建古田人。1935年
燕京大学研究生毕业。同年赴美国留学。1940年获哈
佛大学博士学位。1941年回国后,任云南大学副教授、
燕京大学教授。建国后,任北京大学教授、中央民族
学院民族研究所所长、国家民委委员,并加入中国共
产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学
学会副会长,
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全文:民族研究所所长、国家民委委员,并加入中国共
产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学
学会副会长,被聘为国务院学位委员会学科评议组成
员、美国传统研究所名誉顾问。主要从事民族学、人
类学和社会学研究。著有《凉山彝家》、从猿到人的
研究》,并主编《原始社会史》等。
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林耀华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1910—)福建古田人。现任中央民族学院教授,民族研究所所长,兼任中国民族学会副会长、中国社会学学会副会长。1932年毕业于燕京大学社会学系,获学士学位,1935年获硕士学位,1940年获哈佛大学人类学系博士学位。历任云南大学、燕京大学教授,中央民族学院民族系主任,民族研究所所长,日本国立民族博物
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全文:文化类型》(1958年俄文版,1966年德文版,1967年日文版)、《义序宗族研究》、《贵州的少数民族》、《从猿到人的研究》、《西藏社会概况》、《中国民族学当前的任务》(与费孝通合写)、《原始社会史》(主编)等。
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论悬棺葬的兴起与消失
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作者:
唐圣清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代末期 古代机械 越族 悬棺文化 悬棺葬 沅陵县 宗教信仰 《溪蛮丛笑》 五溪蛮 地理环境
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描述:悬棺葬起于3000多年前的商代。在那种极其原始的社会里,数百斤重的棺材,升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里,洞下临溪,洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下,棺材是如何送进洞去的?令人百思不解,只能假设猜想:有人说是运用搬运法;有人说是利用涨水...
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也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
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作者:
屈川 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 形象 铜鼓 悬棺葬 岩画
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描述:我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明
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人在画中游──神农溪漂游记
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作者:
陈建国 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺葬 短嘴金丝燕 二级保护动物 土家族 神农溪 长江三峡 传统舞蹈 神农架自然保护区 第二次国内革命战争时期 鹅卵石
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描述:人在画中游──神农溪漂游记陈建国神农溪,位于鄂西巴东县境内,巫峡东端北岸,北临原始森林神农架,南通长江三峡游览区。两岸风光涛能,神妙莫测,新近被辟为国家旅游胜地。神农溪,全长60多公里,沿途接纳了17条溪涧,婉蜒南下,最后汇入长江。溪水清澈见底,能见...
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坦伯马人的“二次葬”
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作者:
魏复 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 葬礼 广场 村落 二次葬 死者 男子 成人仪式 风俗 死亡 担架
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描述:在多哥北部阿塔科拉山脉的凯兰河谷,居住着非洲古老民族之一的坦伯马人。据说其祖先可追溯至撒哈拉沙漠尚是一片绿洲时代的古尼古罗人种,他们一直保持着非洲大陆的原始文化。根据坦伯马人的风俗,只有年逾花甲的老人故去,才为其举行葬礼。老人死后,其遣属须先将尸体
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周代丧葬礼仪中的史前文化因素
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作者:
常金仓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 史前文化 礼仪风俗 三年之丧 史前时代 二次葬 丧葬风俗 丧葬礼仪 丧葬仪式 原始文化 礼记·檀弓
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描述:任何民族的礼仪风俗都是形成于不同时代的文化层积物,根据这个观,人,作者从我国周代的丧葬仪式中分离出一系列形成于史前时代的风俗习惯,它不仅对于认识原始文化、重建我国史前史是非常重要的,而且帮助我们发现了传统文化发展的若干线索。
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北首岭宗教文化概述
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作者:
高次若 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 鬼魂观念 原始宗教 宗教意识 二次葬 祖先崇拜 母系氏族公社 图腾崇拜 宗教文化 原始社会 新石器时代
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描述:原始社会时期,人们对自然界带来的危害还无法控制,幻想以祈祷、祭祀或巫术来主宰影响自然界的神灵,从而形成最初的宗教意识。因此"宗教既是人类社会生产力发展到一定阶段的产物。反映了人类在生产斗争中的软弱无力和对自然力的盲目崇拜性。"而北首岭母系氏族公社时期正是
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官山行
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作者:
赵斌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄岗山 官山 曹洞宗 原始森林 交界处 铜鼓县 核心区 禅宗 临济宗 自然保护区
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描述:今年四月,踏着春天的气息、伴着明媚的阳光、带着长久的向往,我们一行赴官山考察。官山又名黄岗山,位于宜丰境内与铜鼓县交界处。该山封禁三百年,人迹罕至,22平方公里的原始森林,为省级自然保护区。官山东麓的洞山、西麓的黄檗山分别是禅宗曹洞宗和临济宗发源地。