检索结果相关分组
- 按来源分组
- 其他(2896)
- 北京：中国社会科学出版社(24)
- 北京：化学工业出版社(23)
- 北京：旅游教育出版社(13)
- 北京：人民体育出版社(9)
-
- 宁波天后宫雕刻特色研究
- 作者： 黄浙苏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 雕刻建筑艺术 庆安会馆 宁波天后宫 妈祖信仰
- 描述：概述宁波天后宫雕刻的分布现状及其雕刻"三绝",重点从雕刻图案形式、深层意蕴、雕刻手法等层面阐析天后宫雕刻特色,并初步探讨了这些雕刻与宁波"海上丝绸之路"、妈祖信仰、商帮文化等民俗事象之间的深层关系。
- 论皇会与清代天津民间社会的互动关系：以《天津天后宫行会图》为中心的研究
- 作者： 姚旸 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行会图 皇会 互动
- 描述："天妃"信仰在天津传播过程中,以"碧霞元君"信仰为蓝本进行了信仰改造,从而在丰富神灵职能的同时获得了广泛的信众基础.在信仰社会化的同时,"天妃"信仰通过皇会这一活动,融合利用了最广泛的社会力量,完成了与民间社会的深层互动.
- 关于植树节的记忆
- 作者： 常易 徐莹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 记忆 植树节 共和国 霍童山
- 描述：山坡上 一片森林 在春的阳光下 枝条泛青 叶片抽芽 粗壮的体干 排着整齐的队列 似在积聚力量 等待与高天白云对话 这是共和国第一个植树节 栽下的一片幼树 如今茁壮成 当年 植树大军在这里驻扎 霍霍童山遮望眼 汤饭碗里拌飞沙
- 明清以降临水夫人信仰之演变
- 作者： 付华顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑 信仰 朝廷 演变 明清 唐末五代 民间
- 描述：在福建的民间诸神中．临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶，顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代，原是民间巫医信仰，自南宋以降，受朝廷赐封，信仰渐“著于八闽”。
- 武当山导游词
- 作者： 黄昱哲 佼人 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教圣地 导游词 青城山 发源地 真武 武当山 峨眉山
- 描述：亲爱的朋友们：武当山就在我们眼前了。武当山又名太和山、玄岳山，与峨眉山、青城山齐名，是著名的道教圣地。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。武当山还是武当拳术的发源地。武当二字即含有“非真武不足当之”之意。
- 试论妈祖文化的包容性
- 作者： 陈祖芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 包容性 启示 妈祖文化
- 描述：妈祖文化包容性主要表现在妈祖文化包容诸教、包容诸神、包容不同文化等方面,它的形成具有文化、历史和社会根源。在现代社会,它对于推动个人成长、社会和谐与民族认同具有重要意义。
- 浅析现代文化建构中闽台妈祖图像的造像观念
- 作者： 王英暎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 造像观念 现代文化 妈祖图像
- 描述：在现代文化建构中,闽台妈祖图像受现代信仰观念、社会价值观与审美观影响,出现了Q版可爱化、西方化、地域多样化等多样造型模式,在体现图像文化变通性的同时,继续保持对信仰主题的坚守。
- 妈祖保佑
- 作者： 周金琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 湄洲岛 北方人 南方人
- 描述：农历三月廿三，又是一年的“妈祖诞”。与众多传说中的神祗不同，“海上女神”妈祖并非虚构人物，而是千年之前生活在福建莆田湄洲岛的一位聪惠的民女。南方人对她尊称为“妈祖”、“娘妈”，北方人称呼她为“娘娘”、“天妃”、“天后”。