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土家“哭嫁”的过去与未来
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作者:
黄婷 王珮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 感伤格调 哭嫁歌 文化底蕴 女子 未来 土家族 封建婚姻制度 角色转变 习俗 女性
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描述:"哭嫁"是土家族婚礼仪式中必不可少的重要内容之一。过去,待嫁新娘为什么在出嫁前和出嫁当天唱着哭嫁歌,以泪洗面,一方面是感念父母养育之恩和兄弟姐妹之情,另一方面是对自身命运的哀叹和对封建婚姻制度的控诉。"哭嫁"传承至今,在内容
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武夷山悬棺葬之谜
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作者:
易名 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 船棺 西瓯 葬式 墓主人 船形 考古工作者 陪葬品 东瓯 葬俗 福建省博物馆
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描述:在福建武夷山峭拔高耸的悬崖绝壁之上,散落着数千具距今约4000多年的船形“悬棺”。这些“悬棺”的主人是属于远古哪个族种,他们为什么要把棺材搁在几乎无法攀缘的高高的绝壁之上,他们又是用怎样的方法放上去的,一直是一个令一代又一代后人绞尽脑汁的难解之谜。
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茶业强国梦 关键在创新:访福鼎市茶业协会会长林立慈
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作者:
姚佳文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国茶叶 创新之路 白茶 福鼎市 品牌价值评估 茶业协会 茶文化 茶业发展 人才队伍 太姥山
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描述:早在唐·陆羽《茶经》载:"永嘉县东三百里有白茶山。"后据陈椽教授考证"东三百里"为大海,此处应为"南三百里"即指现福鼎的太姥山。悠悠历史白茶,传承至今,2013年已拥有品牌价值26.93亿,福鼎白茶连续4年跻身全国茶叶类区域公用品牌价值评估十强。是什么让白茶文化丰盈饱满,弘
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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者:
李明康 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 洞山
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描述:本寂(840—901),俗姓黄,名元证,福建莆田人氏,少习儒,19岁往福州灵石云名山出家,25岁受具足戒,寻师江西宜丰洞山,唐成通初(860),谒洞山良价,良价问:“闭黎名什么?”答曰:“不名本寂。”良价曰:“那个jian?”答曰:“不名本寂。”良价深器之。自此入室,盘桓数载,
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南山寺佛教史略
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作者:
肖雨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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给学生留下“喜悦”的机会
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作者:
谢云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喜悦 学生 本来面目 禅师
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描述:香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,虽然饱学经纶,却始终未得入门。百丈圆寂后,他便听从师父的安排,跟随师兄沩山灵佑禅师参学。一天,灵佑对他说:“听百丈先师说,你一向博学多闻,聪明伶俐,现在我问你——父母未生你之前的本来面目是什么?”
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庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
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作者:
张倩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘 庄子 司马承祯
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描述:庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
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奇怪校规背后的火星毁灭计划
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作者:
浪漫灰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 眼睛 外星 青蛙 飞船 老师 火星 早餐 圆饼 校规 黄槐
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描述:奇怪的校规多蒙多中学有一条近乎苛刻的奇怪校规:必须吃早餐!当初葵树听到这个校规时,没怎么在意,还以为是校长吃多了海狸豆才制定的呢(海狸豆吃多了的人容易犯傻)。可等开学后,葵树才明白学校为什么要把吃早餐制定成必须遵守的校规,因为多蒙多中学居然在早晨4点半开饭!在开饭
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陈靖姑生卒年考
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作者:
谢从戎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王审知 生卒年 五代史 陈靖姑 五代时期 《十国春秋》 历史人物 生活年代 闽都别记 书面材料
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描述:陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
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寮内风光
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作者:
尤凤伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 青年职工 《蝴蝶梦》 中国留学生 “新人类” 机械制作 透彻地了解 视若路人 日本 塑料袋 管理员
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描述:寮内风光尤凤伟管理员夫妇访问归来,许多朋友就问:“日本怎样?”“日本人怎样?”如果说前一问还可以笼统地回答一下,那么后一问就实在不知该如何作答了。如同有人问你:“中国人怎样?”你又能告诉他什么呢?在世界民族之林,日本无论在过去还是现在都是一个使人感到...