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王定国
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:王定国,笔名雪飞,湖南新化人,中共党员,县政协委员。1938年1月出生,1958年毕业于邵阳师范学校。1958年起任新化四中教师、文工团舞美设计、《新化报》美术编辑、县委宣传部宣教组副组长等职。现任文化局副局长。1972年起从事摄影活动,1980年4月加入中国摄影家协会湖南分会,现任新化县摄影协会会
全文:王定国,笔名雪飞,湖南新化人,中共党员,县政协委员。1938年1月出生,1958年毕业于邵阳师范学校。1958年起任新化四中教师、文工团舞美设计、《新化报》美术编辑、县委宣传部宣教组副组长等职。现任
生态批评视角下英国浪漫主义诗人的自然崇拜
作者: 赵增虎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浪漫主义  生态意识  崇拜自然  生态批评 
描述:本文从生态批评的角度,通过解读华兹华斯和克莱尔两位极有代表性的诗人作品中的自然崇拜意象与生态意识,来分析英国浪漫主义诗人的一个核心理念自然崇拜和其作品中如何呈现难能可贵的生态意识,体现生态与人文的密切关系.
流水情节
作者: 张继  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 花椒  厕所  校长  女学生  工具包  粉红色  衣服  自行车  小学生  鱼钩 
描述:一个小学生没钓到鱼,把从水里捞起的一条裤头不经意地挂在了树上。这只是作品中一个并不怎么引人注目的细部,然而后来发生的却是一个由此而来的、让人目瞪口呆的故事。这是一篇颇具心力的作品。它的妙处之一,在于作者有丝丝入扣的叙述章法,好读,而且值得一读。
古韵新声 廊桥涅槃:宁德火车站建筑造型设计赏析
作者: 缪远  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  建筑造型设计  宁德火车站 
描述:本文简介了闽东屏南县的三座国家级重点文物保护单位的廊桥:百祥桥、千乘桥、万安桥,慨述了宁德火车站站房建筑方案设计的曲折过程,分析了宁德火车站站房的造型设计如何运用古廊桥的建筑元素,古为今用,推陈出新,创作出具有闽东地域特色的现代化的铁道交通建筑。
照我思索,可认识人:沈从文110周年祭
作者: 周立民  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  三十年  “湘西世界”  识人  新文学  风凰县  小说 
描述:沈从文(1902—1988)生平 原名沈岳焕。湘西风凰县人。14岁高小毕业后入伍,15岁随军外出,曾做过上士;接触新文学后,于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,
我的文学三十年祭
作者: 陆天明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 年祭  这个世界  创作动机  三十岁  觉新  亲戚们  十年  还给我  一竿风月  这一代人 
描述:三十年了。我的文学创作又走过了三十年的路。是"一竿风月"?还是"一簑烟雨"?抑或是"波涛万顷"?上小学三年级时,做作文。《我的理想》。我说我要当"作家"。我上学早。写作文的那年我七岁。我那个被多年的肺痨病已经折磨得几乎要对生活失去希望的
96太姥山
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 雕刻  唐宋时期  芭蕉  灵峰寺  太姥山 
描述:太姥山往唐宋时已很兴盛,历史悠久,古寺众多,留下不少历代文人墨客的遗迹。当时山南北有三十六寺院,其中以国兴寺、瑞云寺灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大。至今国兴寺的遗址上尚存石柱360根,寺前有楞枷宝塔、唐宋时期创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石牌。
十五游神仙 仙游未曾歇:李白的道缘与游仙诗境
作者: 李喜燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仙道  李白  神仙  诗歌创作  元丹丘  游仙  诗境  司马承祯 
描述:李白一生与仙道结下了不解之缘,其立身行事及诗歌创作深受其影响。无论是在蜀中还是在仗剑去国,辞亲远游的漫游途中,他都乐于游名山探仙道,并结识了不少有名望的道士,如司马承祯、吴筠、元丹丘、胡紫阳等。李白的诗中多有神仙、紫霞、
心地光明眼亦明
作者: 黄振生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华诗词  军人  老人  英德  广东  闽粤赣  双目失明  唐诗三百首  诗词创作  光明 
描述:今年71岁、双目失明已20年的英德老人温增祥,曾是闽粤赣边纵队战士。失明20年来,他以军人特有的钢铁般的意志和毅力,克服重重困难,坚持诗词创作,谱写了一曲壮美的生活强者之歌。温增祥1930年出生于广东兴宁黄槐。1949年,只有10多岁的他便投身闽粤赣边纵
妈祖文化传播主体流变述评
作者: 吉峰 徐维玮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  传播主体 
描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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