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陈光远
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1920— ) 江苏省南京市人。中国地质大学(北京)教授。1943年毕业于西南联合大学地学系。1948年留学瑞典额普赛拉大学,1951年研究生毕业,获副博士学位。归国后任北京大学、清华大学地学系副教授。1952年以后曾先后任北京地质学院、武汉地质学院副教授、结晶矿物教研室副主任、主任。
全文:(1920— ) 江苏省南京市人。中国地质大学(北京)教授。1943年毕业于西南联合大学地学系。1948年留学瑞典额普赛拉大学,1951年研究生毕业,获副博士学位。归国后任北京大学、清华大学地学系副教授。1952年以后曾先后任北京地质学院、武汉地质学院副教授、结晶矿物教研室副主任、主任。1978年晋升为教授。 从事成因矿物学的研究,尤其注重钨矿矿床矿物学、黑云母绿泥石、角闪石等成因矿物学在理论和实践方面的应用研究。 主要论著有:《对国内寻找基鲁纳型及其他类型富铁矿的意见》(1978)、《河北崇礼大子湾—下双台一带富铁矿的找矿问题》(1978)、《有关铁矿理论和实践的几个问题的探讨》(1978)、《成因矿物学在铁矿中的应用》(1979)、《中国磁铁双晶的成因意义》(1980)、《弓长岭磁铁矿的成因形态学》(1981)、《解放后我国成因矿物学的发展》(1981)、《弓长岭铁矿成因矿物学》(1983)、《自然金的成因形态学》(1983)、《成因矿物学与找矿矿物学》(1984)。
林耀华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:林耀华,福建古田人。年毕业于燕京大学社会学系,年获硕士学位。年获美国哈佛大学人类学博士学位。历任云南大学、燕京大学教授,中央民族学院民族系主任,国务院学位委员会学科评议组成员,日本国立民族博物馆高级研究员等职现任中央民族大学民族研究所所长、教授、博士生导师兼任中国民族学会副会长,中国社会学会副会长。
全文:)、《严复研究》《序宗族研究》贵州的少数民族》英文版)、会概况原始社会史》(主编,中华书局,《从猿到人的研究》(北京耕耘出版社,《西藏社《父系家族公社形态研究》《民族学研究》论文集(中国社会科学出版社,《民族学通论》(主编,
林耀华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:林耀华,福建古田人。中央民族学院教授、民族研究所所长,中国民族学会副会长,中国社会学会副会长。年毕业于燕京大学社会学系,年获硕士学位。年获哈佛大学人类学博士学位。历任云南大学、燕京大学教授,中央民族学院民族系主任,日本国立民族博物馆高级研究员,国务院学位委员会学科评议组成员等职。主要著作有:《金翼》
全文:》,《序宗族研究》,《贵州的少数民族》(英文版《从猿到人的研究》(北京耕耘出版社),《西藏社会概况》,《原始社会史》(主编,中华书局《父系家族公社形态研究》,《民族学研究》论文集(中国社会科学出版社),《民族学通论》(主编,中央民族学院出版社。
王继云
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1929~1948) 四川北碚人。少时进入育才学校读书。积极参加学校组织的各种活动。1946年2月10日,在震惊中外的“校场口流血事件”中,他冲上主席台,用自己的身体挡住特务的袭击,让郭沫若、李公朴、陶行知等安全脱险。在1947年2月“反美抗暴”斗争中,走在游行队伍最前列。并负责纠察工作,担
全文:(1929~1948) 四川北碚人。少时进入育才学校读书。积极参加学校组织的各种活动。1946年2月10日,在震惊中外的“校场口流血事件”中,他冲上主席台,用自己的身体挡住特务的袭击,让郭沫若、李公朴、陶行知等安全脱险。在1947年2月“反美抗暴”斗争中,走在游行队伍最前列。并负责纠察工作,担负保卫师生安全的重任。1947年7月底,被党组织派到华蓥山地区,参加发动组织武装起义的工作。1948年3月,与二中队队长受命向开江方向转移。行至麻柳河滩附近,与敌人相遇。为解救战友把敌人的火力引向自己,一个人坚持与敌人战斗,直到手枪里只剩下最后一颗子弹。他大义凛然地从掩体中站起来,面对敌人大喊道:“我王某是外地人,为什么远离家乡来到这里?乃是为了革命,为了千百万劳苦大众翻身解放。……国民党腐败无能,眼看快要垮台了,士兵弟兄们,赶快觉醒吧,不要再为蒋介石卖命了!”接着,高呼“中国共产党万岁!”“革命胜利万岁!”最后举起手里的枪,对准自己的脑门,壮烈牺牲。年仅19岁。
周秀珍
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描述:(1930. 12—)女。1955年毕业于福建医学院医疗系。曾任福建省神精病防治院神经精神科住院医师、主治医师,福建省人民医院神经科主治医师、副主任、副主任医师,曾到北京中国医学科学院附属协和医院进修临床脑电图学半年。现任福建医学院神经病学教研组副主任、副教授,福建省人民医院神经内科主任、主任医师。
全文:(1930. 12—)女。1955年毕业于福建医学院医疗系。曾任福建省神精病防治院神经精神科住院医师、主治医师,福建省人民医院神经科主治医师、副主任、副主任医师,曾到北京中国医学科学院附属协和医院进修临床脑电图学半年。现任福建医学院神经病学教研组副主任、副教授,福建省人民医院神经内科主任、主任医师。长期从事神经内科临床、教学、科研工作,专长神经系统疾病临床诊治及临床脑电图。撰写发表论文及译文28篇,其中在国际会议大会宣读及发表四篇,如“高压氧治疗多发性硬化症:附10例临床分析”、“高压氧治疗多发性硬化症:附20例报告”分别在美国落杉矶第10届高压氧会议及澳大利亚高压氧会议大会宣读,“脑卒中时血清r—GT与ck水平的变化”,“158例脑囊虫病的临床及脑电图分析”。“127例脑血栓形成临床分析”、“30例缺血性率中患者眼动脉压值测量的意义”、“闭塞性脑血管病变的诊断和治疗”、“86例急性脑血管疾病患者血液流变学结果分析”、 “Cheemitte代症”、“关于‘核素’脑图研究的初步报告”等。
李凡夫
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描述:(1906—1967)笔名陈兴福,男,汉族,出生于广州市沣塘乡。20年代参加“赤社”(后改名“尺社”,留学日本画家组成的社团)。1935年任广州《公评报》漫画专栏编辑,创作发表连环漫画《大官》和《何老大》,对广东漫画界产生过广泛影响。1936年作品参加全国第一次漫画展(地点广州禺山中学),1938年
全文:的生活,充满街头巷尾市民之生活气息,有一定的社会意义。其画风很有广东特点,适合粤人口味,故有人称之为“漫画的岭南派”。此外,还创作连环漫画《何老大与朱老师》、《肥陈》、《伦仔》等。    (江沛扬整理)1人算不如天算(早期作品)2论语今写(早期作品)
林耀华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:1910年3月生,福建古田人。现任北京市中央民族学院教授,民族研究所所长,兼任中国民族学会副会长,中国社会学会副会长,美国传记研究所国际顾问等职。1932年毕业于北平燕京大学社会系,获学士学位,1935年获硕士学位,1940年获哈佛大学人类学系博士学位。曾历任昆明云南大学,燕京大学教授,中央民族学院
全文:著作有《金翼》(伦敦版,1947年)、《凉山彝家》(商务印书馆,1974年)、《中国的经济文化类型》(1958年俄文版,1966年德文版,1967年日文版)、《严复研究》(1933年)、《序宗族研究
吴国华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男,1957年2月生,江苏省江都市人。 1979年毕业于解放军外国语学院俄语系并留校任教,1988年北京外国语学院俄语系研究生毕业,获文学须士学位,1992年-1995年先后就读于黑龙江大学和俄罗斯希金俄语学院博士生部,获中国俄语语言文学博士学位和俄罗斯联邦语文学(科学)博士学位。现任解放军外
全文:男,1957年2月生,江苏省江都市人。 1979年毕业于解放军外国语学院俄语系并留校任教,1988年北京外国语学院俄语系研究生毕业,获文学须士学位,1992年-1995年先后就读于黑龙江大学和俄罗斯希金俄语学院博士生部,获中国俄语语言文学博士学位和俄罗斯联邦语文学(科学)博士学位。现任解放军外国语学院俄语教授,研究生导师,院学术委员会副主任,兼任全国高校外语教学指导委员会委员,中国跨文化交际学学会常务理事等多种社会职务。他在社会语言学和文化语言学等学科的研究方面有很深的造诣,已出版《文化词汇学》、《语言与文化》、《俄语文化背景知识词典》等专著、辞书6部,在国内外学术刊物发表《文化语义学导言》、《俄汉词汇文化伴随意义对比问题》等论文40余篇。他的著述和许多学术观点《如文化词汇学操作方法等》受到国内外有关著名专家和学术刊物的高度评价。有专家认为,他的研究成果“为俄语语言和文化的研究开辟了新的道路,使该领域的研究进入了一个新的阶段”。他从教以来,先后担任多门本科专业和研究生专业课程的教学工作,教学成果显著,多次获教学和科研成果奖。1992年被评为亨受国务院津贴待遇。1996年被评为总参谋部优秀中青年专家。
吴国华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(Wu Guohua)男,1957年2月生,江苏江都人,中共党员,博士学位。1979年毕业于(洛阳)中国人民解放军外国语学院俄语系并留校任教。1988年获北京外国语学院俄语语言文学硕士学位,1995年分别获黑龙江大学俄语语言文学博士学位和俄罗斯普希金俄语学院语文学(科学)博士学位。现任中国人民解放军
全文:

(Wu Guohua)男,1957年2月生,江苏江都人,中共党员,博士学位。1979年毕业于(洛阳)中国人民解放军外国语学院俄语系并留校任教。1988年获北京外国语学院俄语语言文学硕士学位,1995年分别获黑龙江大学俄语语言文学博士学位和俄罗斯普希金俄语学院语文学(科学)博士学位。现任中国人民解放军外国语学院学术委员会副主任、院博士语言文化研究中心主任、俄语教授。留俄期间曾任中国留俄学生总会副主席兼宣传部长。    主要成就  吴国华先生在俄语文化语言学、对比语言学等学科的研究方面有较深的造诣。已出版《文化词汇学》、《语言与文化》(合著)、《语言文化问题探索》、《俄语文化背景知识词典》(主编)等专著辞书6部,在国内外学术刊物发表《文化语义学导言》、《论词汇文化伴随意义》、《符号学与语言国情学的关系》等论文40余篇。首次提出的“文化词汇学操作方法”等观点受到国内外有关著名专家和学术刊物的高度评价。从教以来,先后担任多门本科专业和研究生《社会语言学》、《俄罗斯文化》等专业课程的教学工作,教学成果显著。多次获河南省和军队科研成果奖。1992年起被聘为全国高校外语专业教学指导委员会委员,并享受国务院颁发的政府特殊津贴及证书,同年被评为总参某部十大杰出青年;1996年被授予总参谋部优秀中青年专家称号;1997年被聘为国务院学位委员会学科评议组成员,并获军队优秀教学成果二等奖。

叶有挺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:
全文:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:“叶氏有子矣!汝虽寡,无伤也,吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试,即拔补童子员,崇祯十一年(1638)补增广生。这时,恰是冯梦龙任寿宁知县,冯“立月课,且颁《四书指月》亲为讲解”,由是“士欣欣渐有进取之志”,冯以为,“将来或未量也”。果然,到了清顺治十四年(1657)叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代,尤其是寿宁县清初反清复明的战争,叶有挺从增广生到中举,经历了近20年。他的中举,是从明正德十一年(1516)姜礼中举141年之后,在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后,叶有挺又四次北上应试,于清康熙九年(1670)庚戍科,会试中式第七十名进士,殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁,成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生,并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间,他勉励本县的学子,勤奋向上;由于本县交通条件限制,钱粮起运负担过重,他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸,深得百姓爱戴。 清康熙十二年(1673),朝廷为削弱地方割据势力,下令撤除三藩,次年,甲寅(1674)三月,靖南王耿精忠据福州,响应平西王吴三桂反清,自称总统兵马大将军,传檄全省,要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内,佯称已死。第二年,因怀念老母,潜返家乡,为耿的属下官员所知,又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲:“儿得进士,思有以报君父,今以进士被传檄,是得一进士反为从逆之资,儿死不赴,如母何!”母以大义勉之。挺与母相抱大哭,后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士,不敢接纳。叶仰天长叹说:“有挺岂以儒者七尺躯,苟延旦夕,为释氏恐怖!又岂以身死萧寺,贻主僧祸”。当夜,自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清,二十年被处死。但叶的事迹,一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道:“圣世频行旌恤事,也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的,也挽一首七律,最后两句说:“莫道史书编不到,纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年,(1683),果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年,即清嘉庆十二年180)十二月初八日,清廷给他的五世孙叶伊霖,颁发诰命,以“叶有挺原系进士,康熙十三年,耿逆逼授伪职,不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭,世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八,将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多,除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外,犀溪叶氏宗谱,载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署,为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时,叶的内兄柳上芝任兰阳知县,叶当时是任幕僚或是作客,虽无从得知,但叶所以能四次进京会试,可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋,他常独自在此读书到深夜,他所习的本经是《礼记》。据民间传说,有天晚上,山魅将舌头伸进书斋的窗棂,叶便提笔在舌上书一“山”字,鬼的舌头被压住,不能脱身,苦苦哀求饶恕,叶又书一“山字”字,鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗,有果庵公墓,坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后,每年清明节,果庵公的后人,成批前来除草祭奠,来往于犀溪和库坑之间的行人,跂脚遥望古坟,莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠,文革前正厅悬有“进士”巨匾,清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联: 自南宋而今,延八百年德泽,虎耳扦祠,伫看三槐荣列祖; 沿北溪出海,汇廿八世人文,龙潭习礼,总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠,是指宗祠的坐靠山形取为虎耳;下联的后两句,说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。
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