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畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
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作者:
白廓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “山都” 渊源关系 《后村先生大全集》 《太平御览》 木客 悬棺葬 古越人 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 畲族先民
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描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见,指出闽粤赣交界地区有越人后裔的土著族,但不是畲族,...
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回望三峡
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《离骚》 长江 黄河大堤 大宁河 江汉平原 澶渊之盟 悬棺葬 南朝文学 《九歌》 大自然
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描述:江水悠悠。当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来,屏障般遮在两旁,原本极开阔的视野忽地局促起来。平缓的江水顿如脱缰野马,拥挤着,跳跃着,咆哮奔腾,那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪而过。就像古诗里说的:“峰与天关接,舟从地窟行”,天仿佛一下子被山拉低了许多...
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关于鄂伦春族丧葬之研究
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作者:
赵复兴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品 鄂伦春自治旗 二次葬 土葬 树葬 死者 巢居 葬具 丧葬仪式 鄂伦春族
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描述:我国的鄂伦春族,长期在大小兴安岭的深山密林中过着原始的游猎生活,解放前尚处在原始社会末期的地域公社发展阶段。由于社会发展迟缓,生活环境闭塞,在丧葬方面保留着许多古老的遗俗。现结合北方有关民族的丧葬习俗和文献资料,对其作一些对比研究。
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论渤海国社会性质
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作者:
刘毅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渤海国 二次葬 社会经济形态 渤海史 封建化 社会形态 日本 黑龙江省 考古发掘 社会性质
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描述:论渤海国社会性质辽宁大学日本研究所刘毅渤海国的社会制度应属于人类社会发展史上的哪一阶段?或者说渤海国的社会性质该如何判定?这一直是国内外学者十分关注而又长期争论的热点问题之一。迄今为止,中国学术界有关渤海国社会性质的论点大体上有如下几种意见:①封建说...
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彭雪枫将军殉国七十周年祭
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作者:
周崇贵 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大中华 彭雪枫 殉国 经略 将军
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描述:战隙访农家,锅门数稼麻。枪穿伤妇犬,坝筑挡流沙。报国为民命,捐躯耀彩霞。根深通地气,诚动大中华。人生夙愿建奇功,战马嘶鸣烽火中。经略河南心似铁,挥师淮北气如虹。枫红云岭千秋颂,雪白江关万众崇。壮怀神武歌一曲,何时亮剑展雄风。
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汝州风穴寺始建年代探赜
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作者:
常法亮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
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描述:风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
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东方耀三楚弘化解真如
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作者:
李晓宏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄石市 弘化禅寺 湖北 佛教禅宗 临济宗
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描述:弘化禅寺位于湖北省黄石市大冶县境之东方山顶,属佛教禅宗之临济宗。我国南方.可谓山皆有景,水皆清泉。东方山亦不例外.有“灵泉锡卓”、“仙履目喧”、“青松倒插”、“白莲频开”、“铁牛懒卧”、“石船高撑”、“禅关月涌”、“道洞云亭”八景。[第一段]
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近代日本在华所办佛教机构之调查
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 太原市 净土宗 哈尔滨 江苏省 日本佛教 吉林省 大连市 河北省 河南省
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描述:近代日本在华所办佛教机构之调查(1876—1946)肖平有关近代日本利用宗教尤其是佛教对华进行文化侵略或渗透活动的研究,长期以来一直被研究者所忽略。究其主要原因,在于我国学者过去一直偏重于对西方传教士之传教活动的研究,对地处亚洲的日本宗教势力则没有给...
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近代日本在华所办佛教机构之调查
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 太原市 净土宗 哈尔滨 江苏省 日本佛教 吉林省 大连市 河北省 河南省
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描述:近代日本在华所办佛教机构之调查(1876—1946)肖平有关近代日本利用宗教尤其是佛教对华进行文化侵略或渗透活动的研究,长期以来一直被研究者所忽略。究其主要原因,在于我国学者过去一直偏重于对西方传教士之传教活动的研究,对地处亚洲的日本宗教势力则没有给...
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晋商与关公
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作者:
张舒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 忠义 文化理念 晋商 光绪皇帝 关公文化 理念文化
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描述:关公文化是多元的、具有深刻的内涵和广泛外延的文化。择其要之,例举如下:1.理念文化 清朝光绪皇帝对关羽有长达26字的封号,即“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”,其中“忠义仁勇”四字可谓对关公文化理念的概括。