检索结果相关分组
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- 北京：宗教文化出版社(9)
- 上海：上海书店出版社(3)
- 南京：江苏古籍出版社(3)
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- 禅院行
- 作者： 吴尚清等 来源：北京：中信出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 简介 中国 禅宗
- 描述：禅宗，作为佛教文化之一宗，在中国佛教发展史上有着重要的地位。为弘扬禅宗文化的优良传统，追寻禅宗祖师传发的历程，记录中国禅宗的发展轨迹，并亲历当代大得的道扬，一书的编写人员，身体力行，遍访禅宗祖庭及南岳五宗的生发之地。包括祖师生平、经典公安、弟子传承……
- 神彧“句意之说”佛学文化背景考察
- 作者： 刘伏玲 杨树明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学文化背景 神彧 句意之说 临济宗
- 描述：文章通过对神彧句意之说佛学文化背景进行考察,发现神彧四到引用的例句与《人眼天目》宗门杂录句意说中所引用的例句在根本意义上具有相通之处,由此论证《诗格》作品中的句意之说染上了佛学之光,并由此推测神彧的僧宗为临济宗。
- 梵净山佛教宗派探析
- 作者： 龙云清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 净土宗 临济宗 佛教宗派
- 描述：梵净山佛教自唐朝传入,兴盛于明清。明清以前,学术流派难以考证;明清以后,存在有净土宗的莲社,但不成为系统。梵净山佛教有明确谱系的学术流派是禅门临济宗,承袭破山海明一系。梵净山的佛教流派与弥勒道场并不冲突。
- 从《中阴之花》到《遗肢》
- 作者： 王奕红 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 主人公 文学界 2009年 文学杂志 临济宗 短篇小说 文学奖 世界观
- 描述：《遗肢》是发表在日本经典文学杂志《文学界》2009年5月号上的短篇小说,作者玄侑宗久为临济宗禅僧,2002年曾以小说《中阴之花》获得第125届芥川文学奖。《中阴之花》描述了身为禅僧的主
- 重庆丰都悟惑寺古建筑调查纪略
- 作者： 符永利 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 调查 丰都 古建筑 悟惑寺
- 描述：悟惑寺位于丰都县兴义镇泥巴溪村的古官山麓，是一座建于明清时期的寺院，奉行禅宗的临济宗，是曾经驰名川东地区的古刹。悟惑寺地处偏僻，保留下较多的古建筑及遗迹、遗物，为研究重庆地区的寺庙建筑和佛教文化提供了不可多得的实物资料。
- 宋代禅学与诗话二题
- 作者： 张伯伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三阴 曹洞宗 宋代 默照禅 陈酒 石林 浙江 禅宗 妙悟 二十年
- 描述：一、雲门宗舆葉萝得《石林诗话》 葉夢得(公元一○七七——一四八年),字少蘊,原籍吳縣,居烏程(今浙江吳興),宋哲宗紹聖四年(一○九七)進士。徽宗宣和五年(一一一五)卜居卞山(在今浙江湖川)之石林谷,自號
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 全文：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 葛玄与《老子五千文》
- 作者： 袁志鸿 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 天台山 道教人物 操守 长江下游 葛玄 性格 老庄
- 描述：唐道教中有四位著名的神仙,被尊称为天师,葛玄就是其中的一位.葛玄是三国时的道教人物,他性格安闲淡泊,内足无求,好弹琴、诵老庄,十五六岁即已名振江左(指长江下游地方).根据其操守品德,当地的贤良想推荐他为掾的职位,但葛玄干脆穿起道装,到浙东天台山中精思修道去了.
- 司马承祯“渐门”修炼法
- 作者： 刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
- 描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
- 郑士龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1491～1570）朝鲜王朝明宗（15451567）的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文，精通音乐。常出面接待明朝使者，为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华，很能交际的文人。
- 全文：（1491～1570）朝鲜王朝明宗（15451567）的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文，精通音乐。常出面接待明朝使者，为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华，很能交际的文人。