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晚明禅学三系及其特质
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作者:
戴继诚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 尊宿系 净土信仰 临济宗
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描述:晚明禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚明禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。
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回鹘语摩尼教故事一则
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作者:
王菲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 回鹘 摩尼教 故事
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描述:本文专论散失于德国的摩尼教说教故事《贪与嗔》,认为其核心有佛教的因果报应形式,并与其它摩尼教文献中的借用佛教法有异。
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巧于裁剪
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三件套 同料 范围广 别种 外套 人造丝 衬衫 混纺 色花 门幅
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描述:三件套搭配范围广,穿着效果好,非常适合在乍暖还寒的春季穿着。里面既可以是同料子马夹、衬衫,也可穿与外套相配的别种面料、异色花型。
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中日临济宗学术研讨会在京召开
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作者:
纪华传 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教事务 中日 宗教文化出版社 佛教文化 学术研讨会 临济宗 副秘书长 中国佛教协会
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描述:本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务
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甲申三百年祭(连载二)
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作者:
郭沫若 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:(一九四四年三月十日)(接第4期第13页)这儿是李自成势力上的一个转机,而在作风上也来了一个划时期的改变。十三年后的李自成与十三年前的不甚相同,与其他"流寇"首领们也大有悬异。上引马世奇的《廷对》,是绝好的证明。势力的转变固由于多数饥民二
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网友
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作者:
张培俊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上网聊天 大鹏 网友 效果声 道具 故事接龙 击键 瞌睡虫 年级学生 服饰
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描述:时间:2000年某双休日 道具: 1、一个大型的电视屏幕框,正反异色,可以移动。(也可虚拟) 2、一套(件)鼠标状的服饰(马夹),色彩同上。 3、两个计算机的键盘(真假均可)。 4、一盒录有上网时的各种效果声带。
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全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉召开
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作者:
张兴发 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当山道教协会 华中师范大学 庄学 国际学术研讨会 全真道 武汉 中国道教协会 道教研究
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描述:2008年4月19日—22日,由华中师范大学道家道教研究中心、香港青松观全真道研究中心主办,中国道教协会道教文化研究所、湖北省道教协会、武当山道教协会协办的全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉华中师范大学桂苑宾馆召开。来自中国内地和香港、澳门、台湾地区,
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张正元
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:河中蒲(今山西永济)人。贞元五年登进士第,授校书郎。后返归河中,卢纶有《秋夜宴集陈翃郎中圃亭美校书郎张正元归乡》诗。十八年八月,自岭南节度掌书记试大理评事擢为邕州刺史、邕管经略使。时许孟容为给事中,以非次迁授,封还诏书,朝廷不听。约于永贞元年去职,其后事迹不详。《全唐诗》卷三一九,录其诗二首。其一《
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全文:河中蒲(今山西永济)人。贞元五年登进士第,授校书郎。后返归河中,卢纶有《秋夜宴集陈翃郎中圃亭美校书郎张正元归乡》诗。十八年八月,自岭南节度掌书记试大理评事擢为邕州刺史、邕管经略使。时许孟容为给事中,以非次迁授,封还诏书,朝廷不听。约于永贞元年去职,其后事迹不详。《全唐诗》卷三一九,录其诗二首。其一《冬日可爱》,题下注云:“一作陈讽诗。”是。卷七八二收张元正《临川羡鱼》一诗,《文苑英华》卷一八二署张正元作。张元正系张正元之讹。《全唐文》卷五四四录其《南风之薰赋》一篇。事迹见李肇《国史补》卷上、《旧唐书》卷一三《德宗纪》下、《册府元龟》卷四六九、《唐诗纪事》卷五○。(吴汝煜)
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干吸塔带沫原因分析及处理
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作者:
余能贵 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 干燥塔 干吸塔 出口气体 除沫装置 分析及处理 原因分析 换热器泄漏 酸雾含量 吸收塔 丝网除沫器
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描述:干吸塔带沫原因分析及处理我厂40hi/a硫酸装置采用“3+l”、NI—IVI两次转化流程;三台子吸塔内径3200mm,主填料层为50rum异鞍填料,高6705mm;分酸层采用25。m矩鞍填料,高500mm;塔顶直径1800mm,设置两层丝网除沫器;分...
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开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介
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作者:
战继发 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国传统文化 宗教结社 林兆恩 三教合一 理论体系 新领域 《四库全书总目提要》 民间宗教 三一教 社会思潮
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描述:开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介战继发在中国历史上,儒、释、道三教异中有同,既相互斗争,又相互联系,彼此渗透,而逐渐走向融合,从而构成了中国传统文化的一大特色。三教合一的思想萌芽于东汉末年,此后逐渐流行,至魏晋南北朝时期,援儒释道或...