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论司马承祯《坐忘论》心性思想
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作者:
张宇驰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘 道 命 心性
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描述:司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
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司马承祯的服气论
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作者:
李刚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐 服气 司马承祯
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描述:本文以司马承祯的《服气精义论》为研究对象,探讨了其“服气”思想。
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天隐子 1卷
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作者:
唐 司马承祯撰 来源:武汉:崇文书局 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:天隐子 1卷
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司马承祯道教哲学思想之探析
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 司马承祯 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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台湾道教科仪与炼养
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作者:
柏登基 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 道教文化 道教派别 道教科仪 台湾地区 正一道 全真道 佛教梵呗 民间信仰 中国传统音乐
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描述:本文论述了炼养与科仪的关系,认为斋醮礼神仪式,是修炼养生的重要途径之一。作者叙述了当代台湾科仪的源流及各派科仪之概况,并侧重探讨了台湾全真科仪所体现的炼养又蕴。
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论司马承祯的道教哲学思想
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。
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论司马承祯的道教哲学心思想
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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天隐子养生术
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作者:
黄剑君 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐宋道教 顺物自然 养生理论 养生术 《太平广记》 下丹田 舒展四肢 唐玄宗 司马承祯 《本草纲目》
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描述:天隐子养生术
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天隐子 玄真子 无能子
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作者:
司马承祯撰 王云五 来源:商务印书馆 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:天隐子 玄真子 无能子
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金玉良言
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 成熟 动植物 食物 司马承祯
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描述:【原句】百味未成熟勿食,五味太多勿食,腐败闭气之物勿食,此皆宜戒也。 【出处】司马承祯《天隐子·养生书》 【释义】各种食物中凡动植物尚没有成熟的都不宜进食,过浓过多的五味也不宜食,已腐烂败坏和闭气的东西也不能吃,这些食物都属于戒忌之类。