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工艺大师与干漆夹苎法
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作者:
汤春甫 罗超英 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 台州 技艺 历史 东渡日本 鉴真 开元寺 工艺 南北朝
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描述:金漆木雕——干漆夹苎法,这个工艺东晋南北朝就有了。到唐朝,台州开元寺思托和尚跟随鉴真东渡日本,把台州干漆夹苎法技艺带到日本。鉴真圆寂后,思托就是用干漆夹苎法制作鉴真坐像,这是日本历史上最珍贵的雕像。大量的文物、文字依据,说明干漆夹苎法技艺的历史地位非常高。
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北京天宁寺
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作者:
赵迅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仿木结构 寺塔 补间铺作 辽代 仁寿 天宁寺 建筑史 八角形 舍利塔 金刚力士
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描述:天宁寺位于北京宣武区广安门外白云观以南。寺创建于北魏孝文帝时,当时叫做光林寺,隋仁寿时称宏业寺,唐开元时改称天王寺。到了辽代在寺后添建了一座舍利塔。金大定时寺又改称大万安禅寺。元末寺院毁于兵火,荡然无存,只余高塔茕孑无依。明初,成祖朱棣
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泉南佛国
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作者:
何锦龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 副主任 南堂 展示中心 泉南 世界宗教博物馆 老君岩 摄影家协会 多元宗教 外来宗教 共存共荣
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描述:泉州多元宗教并存,佛教、伊斯兰教、天主教、景教、印度教、摩尼教等外来宗教珍稀皆有存迹,堪称"世界宗教博物馆"。新世纪以来,联合国教科文组织在泉州设立全球第一个"世界多元化展示中心"。始建于唐,至今已逾千年的开元寺廊柱印度教浮雕是宗教多元共存共荣的经典标志。
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宋代洛阳龙门山的药寮
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作者:
张瑞贤 张晓鹏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代 洛阳 龙门山 药寮
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描述:在对洛阳龙门石窟药方的研究中,从古代文献中发现了今已不复存在的“龙门山胜善寺药寮的记载。《范太史集》卷三十六“龙门山胜善寺药寮记”写道:龙门距洛城十五里,其西山有浮屠祠,曰“胜善”。兴于唐开元,而坏于五代。迄本朝太平百余年诸祠稍复葺,而胜善寺尤古,未...
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佛心真诚
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作者:
涂继文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 派系 佛心 万历年间 曹洞宗 佛教 真诚 江西省 余人 日本 鼎盛时期 黎川县
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描述:江西省黎川县寿昌禅寺,始建于唐咸通年间。明代鼎盛时期占地四万平方米,有大小殿堂十八座、僧尼五百余人,是江西省著名禅寺。明万历年间,该寺无明大师为承续弘扬曹洞宗经传,曾亲赴日本传经讲法,深受日本广大信佛群众称赞,现今所存佛教曹洞宗派系,大都由寿昌禅寺派生。
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气候条件对福鼎白茶生长发育的影响分析
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作者:
叶宇顺 黄守忠 李宁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 温度 产量 光照 降水 生长发育 福鼎白茶
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描述:本文对福鼎白茶生长发育与气候条件中的光照、温度、降水做了细致的相关影响分析,运用2005~2009年间详细的气候数据与福鼎白荼产量做了相关分析,归纳总结出一些趋利避害的建议。
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论杨岐禅宗文化对民众思想行为的影响:基于非正式制度对公共管理的作用
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作者:
王朝新 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅宗文化 禅文化 非正式制度 思想行为 民众 禅师 公共管理 临济宗
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描述:宋朝庆历年间(1041-1048),方会禅师(996-1049)住持杨岐山普通寺。方会禅师上秉佛祖心宗,中承历代祖师道统,将当时已形成宗派的临济禅文化发挥到巅峰。
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云居见闻
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作者:
禅道 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 农禅 唐宪宗 解放前夕 虚云 谈心 真如 江西 国内外 云居山
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描述:正值秋风送爽之时,我到江西永修参拜了久别的云居山真如寺,同旧时师友林下谈心,不胜今昔之感!真如寺创建于唐宪宗元和年间,历经兴废。至解放前夕,已是一片废墟,几堵断垣。1953年虚云
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老北京风俗
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作者:
杨信 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分开 清代 明代 琉璃厂 风俗 老北京 灯节 牌楼 商业 买卖
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描述:灯市口早年间,北京灯与市合二为一,始于明代的灯市在老北京东城的灯市口一带。清代又将这“灯”与“市”分开了。“市”归琉璃厂,灵佑宫。
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唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异
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作者:
蔡鸿生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 变异 摩尼教 明教 滨海地域
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描述:唐武宗会昌年间(841~846)对摩尼教的打击,迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和神道化的泉州明教,百变不离其宗,可以说是华化摩尼教的历史标本。