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菲律宾的悬棺
作者: 兰燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶器  墓葬  骨骸  二次葬  悬棺葬  遗址  头盖骨  班顿  菲律宾  骨头 
描述:一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有点相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
古代的悬棺
作者: 唐嘉弘  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:古代的悬棺
悬棺
作者: 杨力  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 岩壁  悬棺葬  石岩  南诏王  石门  盐津  滇川  异牟寻  我国古代  五尺道 
描述:悬棺
关于悬棺的学术讨论
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:悬棺学术讨论会于1981年3月10—14日在四川省珙县召开。参加会议的有来自全国13个省、市、自治区有关民族学、民族史、考古学、体质人类学等学科的专家、学者和中青年研究者共130余人。会议收到调查报告和论文80篇。现将会上讨论情况简略综述如下。
五溪悬棺的楚文化意蕴
作者: 明跃玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 五溪人  楚文化  灵魂回归  凤崇拜  五溪悬棺葬 
描述:悬棺这一古老俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。本文在对五溪悬棺进行探讨后,发现其中的楚文化意蕴,即灵魂回归意识和对凤的崇拜,并从象征的层面分析了五溪人认同悬棺这一古老俗的原因。
湘西悬棺的文化意蕴
作者: 明跃玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵魂回归  楚文化  凤崇拜  湘西悬棺葬 
描述:悬棺是我国古代一种奇异的俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺是受楚文化的影响。悬棺既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺是楚文化在湘西地区传播的结果。
僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
作者: 艾南山  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺  僰人文化  喀斯特 
描述:川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这一消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
《龙虎山悬棺》探究性教学设计
作者: 缪鸿孺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教学任务  悬棺葬  探究性  导游基础知识  教学背景  旅游名胜  教学设计  龙虎山 
描述:一、教学背景及教学任务本节内容是《中国旅游名胜》第四章《悬棺景观》的第二节,是学生合作学习探究问题的典型课例。课程设计力求将材料分析与直观图片观察相结合,使学生阅读理解龙虎山悬棺的原因和悬棺棺木的安置方式,丰富导游基础知识、提高思维能力和培养创新意识。
越人石室土墩墓与华南悬棺
作者: 叶文宪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 越人  悬棺葬  石室土墩墓 
描述:分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦越人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺是战国以后越、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺的时空分布可以看到古代越人的迁徙和越文化的传播。
“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺的族属问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区  兴文县  都掌蛮  族属  悬棺葬  定名  川南地区  滇东北  四川人民  四川省 
描述:主要分布在今四川省宜宾市属珙县、兴文县境内以及滇东北部分地区的悬棺(以珙县麻塘坝的最为典型),以其法之独特、分布之密集、数量之多,堪称世界一绝,从而引起广大专家学者和旅游者的关注。1954年冬,四川省文物管理委员会对珙县麻
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