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北京天后宫考述
作者: 汪桂平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  福康安  家庙  天后宫 
描述:北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙,也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案,钩沉史料,首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证与分析。
北京天后宫考述
作者: 汪桂平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖  福康安  家庙  天后宫 
描述:北京天后宫是清代乾隆时期福康安修建之王府家庙,也是清代北京内城里唯一一座妈祖庙。本文通过爬梳档案,钩沉史料,首次对北京天后宫的地理位置、建制沿革、历史变迁进行了详细的考证与分析。
郑士懿
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(生卒年不详)字从之,号定斋,宁德(今属福建)人。七岁能诗,博通九流百家之书。端平二年进士,真德秀得其卷,以“经世才”称之。始授兴化军教授,淳祐中,通判婺州,为王柏礼敬。召为太学正,迁太学博士,出知武冈军。致仕,卒。其《卧羊山》诗作道学语录体。《和徐梦发题超览亭》云:“地胜山川别,天晴草树新。高歌千
全文:武冈军。致仕,卒。其《卧羊山》诗作道学语录体。《和徐梦发题超览亭》云:“地胜山川别,天晴草树新。高歌千佛骇,一笑万家春。”则豪气过人。著有《定斋集》,已佚。《全宋诗》卷三二九五录其诗二首。《全宋文》卷七九八三收有其文。事迹见《嘉靖福宁州志》卷一一、《嘉靖宁德县志》卷四、《宋诗纪事补遗》卷六九。(吴洪泽)
薛令之
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:字珍君,长溪(今福建霞浦)人。神龙二年,进士及第。累官至左补阙,兼东宫侍读,因东宫生活清淡,阶低职重,久不升迁,遂题诗以自悼,为玄宗所见,亦题诗其旁云:“若嫌松桂寒,任逐桑榆煖。”令之乃谢病还乡,计月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后,以旧恩召回,而令之已卒。今存诗二首,载《全唐诗》卷二一
全文:月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后,以旧恩召回,而令之已卒。今存诗二首,载《全唐诗》卷二一五,《全唐诗补编·续补遗》卷四补一首,《续拾》卷一一又补一首。生平事迹见《新唐书》卷一九六《贺知章传》、王谠《唐语林》卷五、《唐诗纪事》卷二○。(吴企明)
浅析钢琴双音的演奏技巧
作者: 李圆圆  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 音量控制  演奏技巧  双音 
描述:科学练习钢琴是一种复杂的劳动,它是钢琴学习中必不可少的一个环节,科学地练琴主要是从读谱精确、练琴得法、内心听觉指导弹奏三个方面来一一说明。如果能在有限的练琴时间里掌握行之有效的方法,提高练琴效率,就能在钢琴学习中取得较大的进步。
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  惠明  净活风  净风  圣灵  净法风 
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
《夷堅志》明教紀事史料價值辨釋
作者: 林悟殊 殷小平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喫菜事魔  摩尼教  《夷堅志》  明教  《佛祖統紀》 
描述:本文從歷史文獻學的角度,辨釋見於《佛祖統紀》之《夷堅志》明教紀事,認爲該紀事雖不見今本《夷堅志》,但大體應出自《夷堅志》作者洪邁之手筆;並就該紀事中有關明教的稱謂,教主之名諱,信徒之服色,該教對道教之依托,教徒的習俗等,一一加以辨釋,甄別其真僞,界定其與實際的距離。
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