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司马承祯与唐代道教镜说证
作者: 王育成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 铜镜  道教  历史考证  唐代  上清含象剑鉴图  司马承祯 
描述:司马承祯是唐代著名的高道,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
司马承祯与唐代道教镜说证
作者: 王育成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上清含象剑鉴图  司马承祯 
描述:司马承祯是唐代著名的高道 ,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜 ,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
真武大帝玄武
作者: 本刊编辑部  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:四圣兽之一的玄武,于战国典藏早已有记载:“玄武谓龟蛇,位在北方,故日玄,身有鳞甲,故曰武”。其形象有如蛇首龟身,坐镇北方,与眼前采用HellaFIush的改装潮流取向的锐志造型非常吻合!
甲骨文中的自然崇拜与上古神话
作者: 聂广桥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  自然崇拜  甲骨文 
描述:作为中国现存最早的文字,甲骨文记载了上古祖先在强大自然前的崇拜。这种自然崇拜反映了上古祖先心中对那种客观不存在的力量的幻想,这就是我们后代所谓的"神"。这些自然崇拜的过程也成为中国神话传说的源头。
刘必成
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:。关于刘必成的生平事迹,宋人凌万顷编撰的《玉峰志》是这样记载的:少年时的刘必成不仅天份高,而且勤学苦思,他
全文:。关于刘必成的生平事迹,宋人凌万顷编撰的《玉峰志》是这样记载的:少年时的刘必成不仅天份高,而且勤学苦思,他在京师武学堂学习时,就以晶学兼优,武艺出众得到众人的推崇与喜爱,有着很好的名声。嘉熙元年(1237
福鼎槟榔芋白绢病发病规律及防治措施
作者: 谢云妹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福鼎槟榔芋  防治  白绢病 
描述:1 995~ 1 998年在福鼎市分别调查了不同芋田环境条件对芋白绢病发病率的影响 ,通过连续四年对 3块不同芋田芋白绢的观察记载 ,总结了芋白绢病的病情病征。并从肥料配比、水管方式及药剂筛选等方面探索了防治芋白绢病的措施
提线木偶戏史迹考述
作者: 黄李娜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 战国时期  制作技艺  提线木偶戏  傀儡戏  寓言  故事情节  表演  考述  先秦时期  孟尝君 
描述:提线木偶戏的源头,可以追溯到先秦时期。《史记》中有两处有关偶人的片段,其一为《史记·孟尝君列传》中记载:苏代谓曰:今旦代从外来,见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰:天雨,子将败矣!土偶人曰:我生于土,败则归土,今
泉州提线木偶
作者: 王景贤  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州  传统剧目  演奏技法  提线木偶  文献记载  造型艺术  周边地区  制作工艺 
描述:泉州提线木偶戏,古称悬丝傀儡,源于秦汉。据文献记载,可知其至迟于唐未五代已在泉州及周边地区流行。此后历经宋、元、明、清以至当代,传承不辍。至今保存700余出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独有剧种
《一捧雪》本事与所谓“一捧雪玉杯”辨
作者: 康保成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末  鸣凤  附会  李玉  清明上河图  创作  历史记载  民间文学  传奇  传说 
描述:一明末李玉的《一捧雪》传奇搬上舞台后,立即产生了强烈反响,寻找、猜测其创作依据的工作也随之开始,迄今二、三百年,不断有新的发现。人们认为与《一捧雪》有关的历史记载,归纳起来,大致有如下三种: 一、关于《清明上河图》的传说。
千年山哈魅力畲服
作者: 雷建华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   凤凰装  腰带  三公主   
描述:文章主要讲述了畲族服饰的各种特点,先是介绍畲族服饰的头饰,再是凤凰装,腰带,男子的服饰,祭祖服等,再从美术色彩的角度进行适当的分析,传达出畲族服饰特有的民族审美趣味,最后以古时先人对畲族记载的文章来进一步烘托畲族服饰高古、朴素的独特魅力。
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