检索结果相关分组
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- 北京：现代出版社(1)
- 重庆：西南师范大学出版社(1)
- 天津：天津古籍出版社(1)
- 北京：中国工人出版社(1)
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- 刘子业：史上最前卫的“行为艺术家”
- 作者： 王者觉仁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行为艺术家 主人公 前卫 中国历史 皇帝 提线木偶 象征性
- 描述：我们的主人公是一个小皇帝。即位的这一年，他才刚刚16岁，而且是虚岁。 对中国历史稍微了解的人都知道，一个16岁的小皇帝通常都是大权旁落、任人摆布的傀儡。说好听一点，他就像一个象征性的政治花瓶，说难听一点，他就是被人玩弄于股掌之中的提线木偶。
- 五溪悬棺葬的楚文化意蕴
- 作者： 明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 五溪人 楚文化 灵魂回归 凤崇拜 五溪悬棺葬
- 描述：对悬棺葬这一古老葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。本文在对五溪悬棺葬进行探讨后,发现其中的楚文化意蕴,即灵魂回归意识和对凤的崇拜,并从象征的层面分析了五溪人认同悬棺葬这一古老葬俗的原因。
- 从天主堂到天后宫：《稀见清世史料并考释》札记
- 作者： 赵旭东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑物 考释 象征意义 天主 史料 札记 天后宫
- 描述：在王庆成先生编著的《稀见清世史料并考释》一书中曾有关于雍正年问“改杭州天主堂为天后宫碑记”一事的记载①。这不单单是一座建筑物功用的转换，而且还是一种象征意义的转换，并且后者的意义远远要大于前者。
- 摩尼教“树”符号在东方的演变
- 作者： 芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 树 摩尼教 符号
- 描述：“树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树”符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
- 祥禽瑞兽纹饰中的自然崇拜思维探析
- 作者： 廖军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祥禽瑞兽 传统纹饰 自然崇拜思维
- 描述：中国传统纹饰丰富多彩,祥禽瑞兽是其中的一个重要组成部分。这些纹饰不但形态各异,而且有着深刻的精神内涵,是先民们自然崇拜思维的物化表现。本文拟从历史渊源和文化含义的角度对祥禽瑞兽纹饰中的自然崇拜思维和象征意义作一深入的探析。
- 女人与珠宝
- 作者： 刘菡萏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 盔甲 珠宝 钻戒 说服力 爱情 故事 女人 男人
- 描述：珠宝,是世间男女之至宠。男人爱珠宝,爱得难舍难分,将珠宝制成盔甲、镶上宝刀,甚至不惜把玉玺、金冠、玉带等各色珠宝带入墓中。珠宝,是男人权力和财富的象征。女人更爱珠宝,爱得如痴如醉,无论是上克拉的钻石,抑或仅只是一支朴拙的银簪,都铭刻着一个个动人故
- 瑞安“藤牌舞”与戚继光浙闽抗倭的“鸳鸯阵”
- 作者： 冯百跃 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 练兵用兵 藤牌舞 智慧结晶 戚继光 鸳鸯阵
- 描述：源于明朝嘉靖时期戚继光对浙闽抗倭藤牌兵的操练布阵,清朝光绪年间的浙江瑞安"藤牌舞",传承其精髓"矮、滚、实、劲、圆、活",彰显戚继光"鸳鸯阵"选兵、练兵与用兵的智慧结晶,瑞安"藤牌舞"之所以几百年经久不衰、盛传至今,是民族英雄戚继光抗倭爱国、爱民的伟大精神象征。
- 试论诸葛亮的成才道路
- 作者： 戈春源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 交友活动 读书方法 刘备 诸葛亮 葛玄 三国志 朋友 庞德公 诸葛亮传 成才道路
- 描述：诸葛亮一生功业卓著,被誉为聪明才智的象征。诸葛亮所以成才,与其丰富的生活阅历、审慎的交友活动分不开,读书目标明确、方法正确、兼容並蓄、联系实际,更是重要因素。 诸葛亮有过于谨慎的性格缺陷,这与家庭影响、当时士大夫的社会心态及其实践环节中的某些局限密切相关。
- 开台澎湖天后宫的乞龟
- 作者： 高启进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
- 描述：一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中．已有龟纹图案．段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征，与龙、风、麒瞵并称四灵兽．大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
- 闽台民众泉州“乞龟”为两岸祈福
- 作者： 廖静 孙虹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 元宵佳节 民俗文化活动
- 描述：3月5日,正值中华民族传统的元宵佳节,位于福建泉州的天后宫热闹非凡。福建泉州与台湾澎湖民众早早地赶来"乞龟",为两岸祈福。在为象征福寿安康的"米龟"点睛揭彩后,泉澎两地天后宫合制的5.288万斤"大米龟"立即被现场民众围得水