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陈文龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(?—1276)南宋末兴化军(今福建省蒲田县,位仙游县东北)人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年(度赵禥咸淳五年)廷对第一。故此度改其名为“文龙”,拜监察御史。因反对贾似道误国,被罢职。1275年(恭帝赵显德祐元年),贾似道兵败鲁港后,始起用为侍御史,参知政事。元年至临安(今杭州市),
全文:(?—1276)南宋末兴化军(今福建省蒲田县,位仙游县东北)人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年(度赵禥咸淳五年)廷对第一。故此度改其名为“文龙”,拜监察御史。因反对贾似道误国,被罢职
高水准的学术交流 深层次的心灵沟通——中日临济学术研讨会在京举行
作者: 即青  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日  心灵沟通  佛教文化  禅风  学术研讨会  临济宗  学术交流  研究所 
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诸家禅僧诠释曹洞〈宝镜三昧〉十六字偈之检讨-兼论觉浪道盛的特殊论及其三教论
作者: 蔡振丰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  宝镜三昧  参同契  Caodong  觉浪道盛  Baojing  方以智  Daosheng  School  Fang  Cantongqi  sanmei  Yizhi  Juelang 
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赵朴初人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会在合肥市举行
作者: 桑吉扎西 郭兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅宗文化  赵朴初  曹洞宗  地方经济  中国佛教界  中国禅宗  安徽大学  人间佛教  旅游文化  太湖县 
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陈文华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:     陈文华(1910~1935)字春舫,又字浩卿。 陕西宁羌(今宁强)人。1926年入大安县立第三高等小学校读书,积极参加其长兄陈锦章组织的天足会、剪辫会等活动。同年,由 陈锦章介绍加入 中国共产党。是中共组织在汉中地区发展的第一个党员。   1927年,陈考入汉中省立第五师范学校。19
全文:鄂豫皖西进的红四方面军。红四方面军进入城固、西乡一带休整时,他们组织群众慰劳红军,向红四方面军介绍敌情、社情、民情,为红四方面军进军川北、回师陕南,创建和巩固川陕苏区做出了重大贡献。1933年4月1日红
善昭的禅教育思想
作者: 闫孟祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 代别  三玄三要  “西河师子”  临济宗 
描述:禅宗发展到善昭,其对僧徒的接引教育方式达到相对完善形态。这种教育可以概括为两个方面:基础教育和门风特色接引。两方面都有突出特色,尤其后者被称为“汾阳门风”,承继临济的“大机大用”,具有义玄以降各代宗师的凌厉峻烈风格。同时,在活跃、细腻、完善等方面又有所发展。
东方耀三楚弘化解真如
作者: 李晓宏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄石市  弘化禅寺  湖北  佛教禅宗  临济宗 
描述:弘化禅寺位于湖北省黄石市大冶县境之东方山顶,属佛教禅宗之临济。我国南方.可谓山皆有景,水皆清泉。东方山亦不例外.有“灵泉锡卓”、“仙履目喧”、“青松倒插”、“白莲频开”、“铁牛懒卧”、“石船高撑”、“禅关月涌”、“道洞云亭”八景。[第一段]
黄庭坚号“山谷”考辨
作者: 龙延  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄庭坚  临济宗  《题山谷石牛洞》 
描述:黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
黄庭坚号“山谷”考辨
作者: 龙延  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 禅学背景  禅学意义  黄庭坚《题山谷石牛洞》  取号缘由  临济宗 
描述:黄庭坚号“山谷”,已为大有耳熟能详,对于他取号的时间与背景,历代也不乏记载与说明,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义,尚不为所注意,本文从分析黄庭坚的《题五谷石牛洞》诗入手,指出他和禅宗,特别是与临济的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义。
官山行
作者: 赵斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄岗山  官山  曹洞宗  原始森林  交界处  铜鼓县  核心区  禅宗  临济宗  自然保护区 
描述:今年四月,踏着春天的气息、伴着明媚的阳光、带着长久的向往,我们一行赴官山考察。官山又名黄岗山,位于宜丰境内与铜鼓县交界处。该山封禁三百年,人迹罕至,22平方公里的原始森林,为省级自然保护区。官山东麓的洞山、西麓的黄檗山分别是禅宗曹洞和临济发源地。
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