检索结果相关分组
- 唐代摩尼教传播过程辨析
- 作者： 芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 粟特人 粟特语 回鹘 摩尼教 中原地区 帕提亚 传播过程 中原政权 突厥文献 《佛祖统纪》
- 描述：摩尼教是公元三世纪中叶波期人摩尼（Ｍａｎｉ，２１６－２７４？）创立的一个二元论宗教。该宗教曾经广泛流行于古代世界，其传播的地区西至埃及、北非、欧洲、小亚细亚、叙利亚、伊朗，东抵中亚、西伯利亚、蒙古高原及中国，摩尼教在东方曾经盛行于唐代的中原地区及回纥...
- 文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
- 作者： 浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
- 描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
- 陈光远
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：(1873—1931）字秀峰。直隶（今河北）武清人。1892年入天津北洋武备学堂。毕业后在袁世凯所部武卫右军充队官，驻天津小站。累升北洋常备军军政司总务处总办、步队统领、北洋陆军第四镇第八、第七协统领，扼津郡西南要道。1911年武昌起义爆发，奉调随清军第一军总统冯国璋到湖北镇压革命军，升第四镇统制，
- 全文：。翌年10月袁世凯成立直接统率的军事模范团，被任命为团副兼督练处督练，后又兼陆军第十二师师长，成为袁的军事干将，支持袁的专制独裁统治和恢复帝制活动。1915年12月袁称帝时被封为一等子爵。袁死后，投归
- 马凤城
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1904—?） 原名益华，别名金华，俗名金华仔，出生于长汀县四堡乡珊坑村的一个农民家庭。在四堡的马屋扶风小学毕业后，升入长汀中学就读，即投入反帝反封建运动，带领学生在农民中宣传革命，揭露帝国主义和封建军阀的罪行。1929年春，在临近毕业之际，因参与组织学生罢课，反对校长勾结豪绅地主军阀侵吞校
- 全文：，受当地反动势力迫害，遂于1931年秋再赴沙县，与中共沙县特支取得联系，以担任家庭教师、开设客店、当造纸工人为掩护，在城关、夏茂、富口、荷山等地秘密从事革命活动。1933年8月和1934年1月，东方军
- 陈宗荣
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：中国乡土诗人协会会员、，淄博市作家协会会员。男。大学文化。年生。山东潍坊人。现在山东南定热电厂子弟学校中学部任教。自年至今，已在省内外近家报刊发表诗歌、散文、小说及文学评论余首（篇）。其诗歌《航船颂》、《心声》、散文《玻璃翠》等在有关评奖活动中获奖。并多次被选入诗集
- 全文：中国乡土诗人协会会员、，淄博市作家协会会员。男。大学文化。年生。山东潍坊人。现在山东南定热电厂子弟学校中学部任教。自年至今，已在省内外近家报刊发表诗歌、散文、小说及文学评论余首（篇）。其诗歌《航船颂》、《心声》、散文《玻璃翠》等在有关评奖活动中获奖。并多次被选入诗集
- 王荣光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1886—1922）护法第一军司令。字润中，福建永春人。1911年结众响应武昌起义，并被举为司令。1913去日本留学，入大森体育会学习，期间加入中华革命党。后被孙中山派回福州，进行讨袁护国活动。袁世凯死后，又入体育总会学习军事。1917年毕业后，奉孙中山之命赴闽进行护法，并任护法军第一军司令。19
- 全文：（1886—1922）护法第一军司令。字润中，福建永春人。1911年结众响应武昌起义，并被举为司令。1913去日本留学，入大森体育会学习，期间加入中华革命党。后被孙中山派回福州，进行讨袁护国活动
- 刘国兴
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1899—1942）江西瑞金人。1927年 参加领导小埠脑、武阳围一带的农民暴动。1929年加 入中国共产党。历任苏区贫农团主席、赤卫队连长、区 军事部长等职。1934年中央红军长征后，留在长汀、瑞 金一带坚持游击战争。1938年游击队编为新四军开赴 抗日前线后，仍留原地任中共汀瑞县委书记，进行抗
- 全文：、瑞 金一带坚持游击战争。1938年游击队编为新四军开赴 抗日前线后，仍留原地任中共汀瑞县委书记，进行抗 日救亡宣传活动。1941年国民党顽固派掀起反共逆流 时，重新转入山区组织游击队。1942年下半年因叛徒 出卖，被捕遇害。
- 多元通和 共佑民生-记香港长洲南（乙-水）天后宫
- 作者： 刘明晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐共处 民生 香港 中国传统 宗教信仰 移风易俗 民众 天后宫
- 描述：南（乙-水）天磊宫是中国传统宗教信仰的一个缩影。诸神和谐共处。在护佑民众生命的同时，无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。