检索结果相关分组
- 中国民间年画欣赏
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国民间年画 美好生活 自然崇拜 神祗信仰 艺术风格 思想情感 装饰 中国民间美术 祈福禳灾 美化环境
- 描述：民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类,它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗,表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年面历史源远流长
- 蒙古文化中的人与自然关系研究
- 作者： 马桂英 来源：沈阳：辽宁民族出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 民族文化 蒙古族 中国 研究
- 描述：蒙古文化对人与自然关系的认识与处理，是紧紧围绕“自然崇拜”这一“轴心”来进行的。全书通过揭示、展现蒙古文化与自然相融的形象，力图从人与自然关系的角度重新认识蒙古文化的历史，从现代文明的角度重估蒙古文化的价值，说明抢救、挖掘、保护处于边缘化的蒙古文化的意义
- 繁星春水 美绘本
- 作者： 冰心 来源：长春：吉林大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 中国 现代 诗集
- 描述：《繁星·春水》是冰心的两本诗集，其主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考与感悟。本书把对母爱的歌颂，对童真的呼唤，对大自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界。
- 湘西悬棺葬的文化意蕴
- 作者： 明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
- 描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
- 生死之间：贵州的岩洞葬
- 作者： 李飞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 贵州 唐代 岩洞葬 木棺
- 描述：岩洞葬是一种将死者遗骸置于天然溶洞内的特殊葬俗,广泛流行于黔贵山地。贵州是岩洞葬与悬棺葬的分野之地。贵州岩洞葬主要时代为唐代以降,迄今已发现近百处。岩洞葬是环境与文化相互作用的结果,是祖灵崇拜的表现形式之一。现代贵州岩洞葬是研究这一古老葬俗的"活化石"。
- 广西桂中壮族二次葬及其心理初探
- 作者： 钟巧玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心理根源 二次葬习俗 壮族
- 描述：文章通过对广西桂中壮族二次葬习俗的分析,揭示广西桂中壮族二次葬习俗的社会意义及其产生的心理根源。二次葬习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。
- 北首岭宗教文化概述
- 作者： 高次若 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 鬼魂观念 原始宗教 宗教意识 二次葬 祖先崇拜 母系氏族公社 图腾崇拜 宗教文化 原始社会 新石器时代
- 描述：原始社会时期,人们对自然界带来的危害还无法控制,幻想以祈祷、祭祀或巫术来主宰影响自然界的神灵,从而形成最初的宗教意识。因此"宗教既是人类社会生产力发展到一定阶段的产物。反映了人类在生产斗争中的软弱无力和对自然力的盲目崇拜性。"而北首岭母系氏族公社时期正是
- 呵佛骂祖
- 作者： 华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
- 描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.