检索结果相关分组
- 陈宗礼
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？～1271）字立之，建昌军南丰（江西南丰）人。淳祐四年（1244）进士。丁大全擅政讳言，言“愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近”（《宋史》）。拜太常少卿，迁刑部尚书，以言罢。度宗立，拜殿中侍御史，以《诗》进讲，奏“帝王举动无微不显，古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事，卒。
- 全文：（？～1271）字立之，建昌军南丰（江西南丰）人。淳祐四年（1244）进士。丁大全擅政讳言，言“愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近”（《宋史》）。拜太常少卿，迁刑部尚书，以言罢。度宗立，拜殿中侍御史，以《诗》进讲，奏“帝王举动无微不显，古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事，卒。
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961～1017）北宋臣。字永年，建昌军南城（江西南城）人。雍熙进士。景德初，为直史馆兼崇文院检讨．预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例，多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄，甘为小人之归”。后与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，为研究中古语音的重要依据。著有《江南别录》。
- 全文：（961～1017）北宋臣。字永年，建昌军南城（江西南城）人。雍熙进士。景德初，为直史馆兼崇文院检讨．预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例，多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄，甘为小人之归”。后与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，为研究中古语音的重要依据。著有《江南别录》。
- 钟元昭
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：钟元昭，福建古田人。畲族。译审。早年留学日本，年起从事翻译工作。建国后，历任中国人民大学翻译、编辑，科学出版社编辑。译著有〔苏〕《帝国主义论》；负责编辑的书有《中国古代建筑技术史》（英文版）等。
- 全文：钟元昭，福建古田人。畲族。译审。早年留学日本，年起从事翻译工作。建国后，历任中国人民大学翻译、编辑，科学出版社编辑。译著有〔苏〕《帝国主义论》；负责编辑的书有《中国古代建筑技术史》（英文版）等。
- 中国式的咏叹调——土家族哭嫁歌的艺术特点及其社会价值
- 作者： 周丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术特点 土家族 哭嫁 社会价值
- 描述：哭嫁,是广泛流行于湘、鄂、渝、黔土家族区域的一种婚礼习俗,是一部形象的土家族婚俗史。哭嫁具有塑造人格、现实主义与浪漫主义有机结合、民族娱乐与民族文学等艺术特点。哭嫁还具有婚俗史、批判封建的婚姻制度、民族心理渲泄等社会价值。
- 弘扬少林 走向新世纪──少林寺的文化延伸
- 作者： 徐长青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材 少林寺 曹洞宗 新世纪 中国文化 中国武术 武术文化 文化现象 禅宗 国际少林武术节
- 描述：弘扬少林走向新世纪──少林寺的文化延伸徐长青少林寺是中国古典文化的杰作，在中国的文化史尤其是中原地区的文化史中占有独特的地位。在当代，中国古典文化受到了来自多方面因素的强烈冲击，有的尽管扛着振兴的大旗一次又一次地组织反冲锋，以期在现代人的经济生活中占...
- 论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
- 作者： 尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
- 描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
- 中国共产党湖南省组织史资料 1920年冬-1949年9月 第1册
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：中国共产党湖南省组织史资料 1920年冬-1949年9月 第1册
- 玉环文史资料 第22辑 非物质文化遗产·民间口头文学选辑
- 作者： 政协玉环县文史资料委员会编 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：玉环文史资料 第22辑 非物质文化遗产·民间口头文学选辑
- 瑞金文史资料 第5辑 绵江历代诗词选专辑
- 作者： 骆昌兰 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：瑞金文史资料 第5辑 绵江历代诗词选专辑