检索结果相关分组
- 泉州道教的宫观——真武庙
- 作者： 张炳熙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 法石真武庙 道教 泉州市 建筑风格 宫观
- 描述：法石真武庙，俗称上帝公宫，在泉州涂门外东海镇石头街，离泉州古城三公里许，位于石头山南脊，始建于宋代，奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇，为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神，人们崇奉甚笃。
- 宋元明皇室崇信真武缘由刍议
- 作者： 曾召南 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《道藏》 金石略 《四库全书》 崇信 中华书局本 《宋会要辑稿》 玄天上帝 《事物纪原》 宋元明三代 保护神
- 描述：宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中，出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外，最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝（即玄天上帝）、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的...
- 瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
- 作者： 赵家旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
- 描述：瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。
- 沧海馨香：妈祖文化的发展特点略论
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 特点
- 描述：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
- 论现代化的妈祖音乐文化
- 作者： 宋璐璐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 综述 歌舞 音乐
- 描述：现代妈祖歌舞音乐，是对妈祖人生美德的歌颂，也体现出人们对妈祖的信仰与尊崇。妈祖音乐文化流芳百世，经过世代的传承，演变成为今天的样子。在本文中，笔者就当前研究者对现代妈歌舞音乐这一课题的研究内容，分析该课题的研究意义，对研究的路径与价值进行表述。
- 论现代化的妈祖音乐文化
- 作者： 宋璐璐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 综述 歌舞 音乐
- 描述：现代妈祖歌舞音乐，是对妈祖人生美德的歌颂，也体现出人们对妈祖的信仰与尊崇。妈祖音乐文化流芳百世，经过世代的传承，演变成为今天的样子。在本文中，笔者就当前研究者对现代妈歌舞音乐这一课题的研究内容，分析该课题的研究意义，对研究的路径与价值进行表述。
- 男权社会中的女神崇拜：福建妈祖崇拜原因探析
- 作者： 黄海燕 李秀 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 女巫 妈祖 母亲崇拜 海神 男尊女卑
- 描述：在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇拜女巫的潜意识三大点来阐述。
- 妈祖题材舞剧作品音乐的艺术特征研究
- 作者： 陈美静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 特征 舞剧 音乐
- 描述：以妈祖题材及妈祖精神为创作主线、以舞蹈为主体,借助戏剧、音乐、文学、灯光、舞台、美术等手段来表现的大型舞剧作品,通过舞剧音乐在选材创作、表现手法内容、情境表达及音乐配器等方面来讨论妈祖舞剧音乐呈现出的艺术特征,加深人们对现代妈祖舞剧音乐全方位的认识。
- 浙江妈祖信仰的“佛教化”研究
- 作者： 陈政禹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖信仰 僧人 浙江 佛教化
- 描述：妈祖的宗教属性问题是妈祖研究的一个重要方面。本文从"佛教化"的角度,以浙江地区为中心,通过大量明清地方志的记载,考察了明清浙江妈祖信仰佛教化的类型和空间分布,分析了妈祖信仰在浙江佛教化的原因,指出妈祖信仰与佛教之间的密切关系。
- 台湾大甲妈祖祭典仪式民俗舞蹈的文化内涵初探
- 作者： 赵雨程 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大甲妈祖 文化内涵 民俗舞蹈
- 描述：台湾大甲妈祖祭典仪式是妈祖文化中最为盛大的民俗活动之一,该仪式中的民俗舞蹈是妈祖信仰体系的重要组成部分,具有独特的文化精神和艺术特征。本文立足于对台湾大甲妈祖祭典仪式的实地考察,通过对妈祖祭典仪式中民俗舞蹈的探究,意在分析其中所蕴含的文化内涵。