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《陈靖姑》
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作者:
周长赋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《陈靖姑》 艺术创作 周长赋 剧本
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描述:时间 古代 地点 福州、古田等地 人物 陈靖姑(青衣兼武旦) 刘杞 陈靖姑夫(小生) 陈守元 靖姑堂哥,道士(文丑)
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李珍华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士;1957年马里兰大学硕士;1950年中国海军学 院学士研究范围及专长:中国古代诗歌,古代文学/语言学等主要著作:1.《五代诗话》(五代时期的诗人、诗歌和诗学),北京:中国书店出版社, 1987;2.《王昌龄生平(698?—755?)》,波士顿:
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全文:密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士;1957年马里兰大学硕士;1950年中国海军学 院学士研究范围及专长:中国古代诗歌,古代文学/语言学等主要著作:1.《五代诗话》(五代时期的诗人
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陈文华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈文华,出生于福建省厦门市。年毕业于厦门大学历史系。现任江西省社会科学院副院长、研究员、《农业考古》杂志主编。兼任中国农业历史学会副会长、中国科技史学会常务理事、中国先秦史学会理事、厦门大学人类学系兼职教授。年创办《农业考古》杂志。年出版《中国古代农业科技史简明图表》(农业出版社)年出版《中国农业技
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全文:人类学系兼职教授。年创办《农业考古》杂志。年出版《中国古代农业科技史简明图表》(农业出版社)年出版《中国农业技术发展简史》(合作,农业出版社)年出版《中国稻作的起源》(日本六兴出版社)并获江西省社会科学优秀
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历史时期中国楠木地理分布变迁研究
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作者:
蓝勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分布变迁 悬棺葬 四川 《山海经》 省博物馆 历史时期 唐宋时期 地理分布 明清时期 民族学研究
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描述:历史时期中国楠木地理分布变迁研究蓝勇樟科楠木属(PhoebeNees)楠木是我国历史上十分重要的经济林木。古代楠又写成,又有称其为赤、交让木。在历史时期中国楠木生长的地理分布远比现在广阔,成林面积十分广,在中国经济中有十分重要的地位。在中国古代最注重...
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男权社会中的女神崇拜:福建妈祖崇拜原因探析
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作者:
黄海燕 李秀 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 女巫 妈祖 母亲崇拜 海神 男尊女卑
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描述:在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇拜女巫的潜意识三大点来阐述。
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我国上古三代的社神崇拜
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作者:
王宝生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
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描述:我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
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马达加斯加Famadihana仪式的功能与世界意义
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作者:
袁琛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化 二次葬 Famadihana仪式
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描述:本文通过对马达加斯加Famadihana仪式进行溯源、解析,针对二次葬究竟是南岛语族独有的文化现象还是全世界范围内普遍存在的丧葬方式这一问题,做出了自己的分析与设想。同时,鉴于该传统文化与现代人类生活结合与碰撞现状,本文对该仪式的功能及存在价值也进行了探讨。
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近世浙江丧葬习俗的区域特征及地域差异
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作者:
朱海滨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬 佛教 土葬 潮魂葬 理学 火葬
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描述:本文以历代地方志及现代民俗学调查报告为基础,并结合其它相关历史文献资料,对近世时期流行于浙江地区的土葬、火葬、二次葬、潮魂葬等丧葬习俗的区域特征及地域差异,作了简要的介绍及总结,在此基础上对制约浙江地区丧葬习俗地域差异的因素进行了分析、阐述。
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东北先秦火葬习俗试析
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作者:
木易 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区 二次葬 石棺墓 火葬墓 人骨 先秦典籍 桦树皮 葬俗 习俗 先秦时期
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描述:火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。”《荀子·大略》亦云:“氐羌之虏也,不忧其系累也,而忧其不焚也。”这里的“仪渠”和“氐羌”都是指我国西部
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解读风水契约,理解风水信仰:对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者:
刘凤 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述:人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。