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僰人之谜
作者: 杨树帆  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东南地区  汉武帝  铜鼓  悬棺葬  历史  百越民族  四川  台湾地区  省博物馆  葬俗 
描述:我们知道僰人是因为世上还有悬棺。悬棺作为一种葬俗,并不仅见于僰人。在我国东南地区的福建、浙江、江西、台湾地区和西南的四川、贵州、云南,远至东南亚的一些国家都曾有这一葬俗,但是,这一葬俗已被历史所淘汰。许多地方只留下了悬棺葬被淘汰后的历史印痕,一些桩孔,一些
中国悬棺综论
作者: 陆敬严 刘大申  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 岩穴  随葬品  综论  悬棺  干越  葬式  贵溪  悬棺葬  圆圈  武夷山地区 
描述:悬棺葬是一种古老而特别的葬俗,起源于中国武夷山地区,流行于在中国长江以南的许多省区,甚至漂洋过海达于台湾和一些太平洋岛屿。悬棺葬往往施于偏辟山乡,高悬于峭崖之上,鲜为人知,也很难接近。史志资料中所发现的零散记载,一方面提供了
全真道研究综述
作者: 王晓颖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 全真教龙门派  王重阳  研究成果  道教史  教学研究  道教仪式  内丹心性学  全真道  金元时期  丘处机 
描述:近二十年来,国内外在全真道这个领域的研究成果十分丰富。在国内,除了陈垣先生的著作外,郑素春《全真教与大蒙古国帝室》(台湾学生书局1987年版)着重研究蒙古帝国时期(1206-1259)全真道与汉廷的关系;张广保《金元全真道内丹心性学》(三联书店1995年版)阐发
养殖对虾一种病毒的超微结构特点
作者: 陈细法 吴定虎 黄槐 陈平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超微结构  人工养殖  病毒  对虾  病毒病 
描述:养殖对虾一种病毒的超微结构特点陈细法,吴定虎,黄槐,陈平(厦门大学抗癌研究中心,厦门市水产研究所)对虾病毒及其病毒病的研究起步较晚,1974年Couch首次发现桃红对虾杆状病毒(BPV)以来,先后又发现了10多种养殖对虾病毒。我国台湾省已发现传染性皮...
从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展
作者: 陈名实  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州  宗教  和谐  天后宫 
描述:泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。
镇远有座天后宫
作者: 巴娄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 海外华人  天妃  妈祖庙  大石桥  镇远  泉州  海神  古城镇  五溪蛮  天后宫 
描述:在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和亦水复兴天
深圳南山赤湾天后宫浅说
作者: 徐尚黎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天妃  文化取象  深圳南山区  翰林院学士  深圳南山  赤湾  建筑风格  地方特色  天后宫  建筑造型 
描述:深圳南山赤湾天后宫浅说徐尚黎说起天后宫,人们总会想到创建于宋仁宗天圣年间的福建莆田湄州祖庙和创建于元泰定三年(1326)的天津天妃官,以及清代建的台湾北港朝天宫。深圳南山赤湾天后官,虽创建远溯宋代,具有相当的规模,在港澳及东南亚地区久享盛誉,但因种种...
清代商帮会馆与天后宫
作者: 蒋维锬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道光十一年  商埠  商帮  清代  泉漳会馆  康熙  新加坡  十三年  天后宫  福建茶 
描述:会馆是我国早期的一种商业帮会组织,它起源于明末资本主义萌芽时期,但因清初实行海禁政策而未能得到正常的发展.迨至康熙二十二年(1683年)清廷统一台湾之后,海禁渐弛,我国的私营海运贸易业复逐渐由恢复而进人了大踏步发展,于是各通都大邑的
闽台民众泉州“乞龟”为两岸祈福
作者: 廖静 孙虹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 元宵佳节  民俗文化活动 
描述:3月5日,正值中华民族传统的元宵佳节,位于福建泉州的天后宫热闹非凡。福建泉州与台湾澎湖民众早早地赶来"乞龟",为两岸祈福。在为象征福寿安康的"米龟"点睛揭彩后,泉澎两地天后宫合制的5.288万斤"大米龟"立即被现场民众围得水
摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
作者: 韩秉芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法  摩尼教  佛教  传入中国  农民起义  大陆学者  民间秘密宗教  新收获  民间宗教  研究状况 
描述:摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》,“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果,而且在大量占有中外新资料的基础上,又有若干新的发现和创见,引起学术界的重视。值得一提...
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