检索结果相关分组
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- 北京：中国建筑工业出版社(9)
- 上海：同济大学出版社(7)
- 郑州：中州古籍出版社(6)
- 北京：机械工业出版社(5)
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- 绍兴吕府
- 作者： 周思源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 纵轴 须弥座 进深 厅堂 开间 阶条石 建筑群 绍兴县 穿斗式 双步梁
- 描述：吕府在绍兴城西北,东起原万安桥,西至谢公桥;南从新河弄起,北至大有仓;东西长167米,南北宽119米,计29.8亩,是江南少见的大型住宅建筑群。根据《绍兴县志资料》记载:"吕本既于余姚建相国第,复于郡治山阴地更造行府"。吕府就是吕本的行府。吕本(1503年——1587年),明代余姚人,
- 龙家大院与新田孝文化
- 作者： 刘岳彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 对联 哭嫁歌 历史文化 中国传统 彰显 景区 马援 新田 活化石 孝文化
- 描述：三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
- 试论百越文化的差异性
- 作者： 王克旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 文化差异性 几何印纹陶 百越文化 悬棺葬 百越民族 文化特征 有肩石斧 史学界 干栏式建筑
- 描述：百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定
- 上古汉语的双音现象
- 作者： 许进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语词 呈现 单音词 蕴含 词汇 双音词 上古汉语 现象
- 描述：上古汉语的双音现象许进上古汉语词汇是以单音词为主的，而语言是以词汇为“建筑材料”的，所以上古汉语则呈现出单音化的基本格局。然而，在这种基本格局之中，不容忽视的是其蕴含的双音现象。所谓双音现象，不可简单地理解为只是上古汉语的词汇中出现了一些双音词，它固...
- 寺塔一体 塔踞中心
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 寺塔 清朝 宝光 杨升庵 藏传佛教 康熙 祖师 临济宗 佛教禅宗 中心
- 描述：宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
- 中日文化交流的桥梁：禅宗
- 作者： 史景峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 圆尔辩圆 禅宗 临济宗 无准师范
- 描述：禅宗是中国化的佛教,在中日文化交流史上禅宗起着桥梁的作用.禅宗不仅作为一种宗教传入日本,而且也作为丈化根桂于日本的文化之中,日本的武士道、茶道、建筑、庭院以及文学都深受禅宗的影响.在禅宗东渐中起重要作用的是无准师范和日本僧人圆尔辩圆.
- 中日文化交流的桥梁：禅宗
- 作者： 史景峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 圆尔辩圆 禅宗 临济宗 无准师范
- 描述：禅宗是中国化的佛教,在中日文化交流史上禅宗起着桥梁的作用。禅宗不仅作为一种宗教传入日本,而且也作为文化根植于日本的文化之中,日本的武士道、茶道、建筑、庭院以及文学都深受禅宗的影响。在禅宗东渐中起重要作用的是无准师范和日本僧人圆尔辩圆。
- 由《玄门十子图》看元代道教
- 作者： 杨烨旻 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 壁画 子图 成吉思汗 元代 教团组织 正一道 全真道 道教建筑 丘处机
- 描述：元代道教之兴盛,不仅在教理教义上有了很大的发展,在教派及教团组织上亦有合并壮大之趋势,形成南方以正一道、北方以全真道为中心的局面。而无论南方北方,不论宗派大小,道教各派均受到了统治者相当的宠遇,享有自由建造宫观、免差税等特权。仅大都一地,道教建筑就
- 略论天津天后宫与道教文化的关系
- 作者： 刘芹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖巡游 道教 天津天后宫
- 描述：天津天后宫与道教文化有着密切的关系。天后宫建筑特色、妈祖与众道神的关系、对天后宫的管理以及妈祖信俗活动的组织安排等,天津妈祖文化与道教文化都有着千丝万缕的关系,道教为天津妈祖文化的传承发展做出了贡献,妈祖文化也丰富了天津道教文化。