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龙家大院与新田孝文化
作者: 刘岳彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对联  哭嫁歌  历史文化  中国传统  彰显  景区  马援  新田  活化石  孝文化 
描述:三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
试论百越文化的差异性
作者: 王克旺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系  文化差异性  几何印纹陶  百越文化  悬棺葬  百越民族  文化特征  有肩石斧  史学界  干栏式建筑 
描述:百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定
上古汉语的双音现象
作者: 许进  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 语词  呈现  单音词  蕴含  词汇  双音词  上古汉语  现象 
描述:上古汉语的双音现象许进上古汉语词汇是以单音词为主的,而语言是以词汇为“建筑材料”的,所以上古汉语则呈现出单音化的基本格局。然而,在这种基本格局之中,不容忽视的是其蕴含的双音现象。所谓双音现象,不可简单地理解为只是上古汉语的词汇中出现了一些双音词,它固...
寺塔一体 塔踞中心
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 寺塔  清朝  宝光  杨升庵  藏传佛教  康熙  祖师  临济宗  佛教禅宗  中心 
描述:宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
中日文化交流的桥梁:禅宗
作者: 史景峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆尔辩圆  禅宗  临济宗  无准师范 
描述:禅宗是中国化的佛教,在中日文化交流史上禅宗起着桥梁的作用.禅宗不仅作为一种宗教传入日本,而且也作为丈化根桂于日本的文化之中,日本的武士道、茶道、建筑、庭院以及文学都深受禅宗的影响.在禅宗东渐中起重要作用的是无准师范和日本僧人圆尔辩圆.
中日文化交流的桥梁:禅宗
作者: 史景峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆尔辩圆  禅宗  临济宗  无准师范 
描述:禅宗是中国化的佛教,在中日文化交流史上禅宗起着桥梁的作用。禅宗不仅作为一种宗教传入日本,而且也作为文化根植于日本的文化之中,日本的武士道、茶道、建筑、庭院以及文学都深受禅宗的影响。在禅宗东渐中起重要作用的是无准师范和日本僧人圆尔辩圆。
由《玄门十子图》看元代道教
作者: 杨烨旻  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 统治者  壁画  子图  成吉思汗  元代  教团组织  正一道  全真道  道教建筑  丘处机 
描述:元代道教之兴盛,不仅在教理教义上有了很大的发展,在教派及教团组织上亦有合并壮大之趋势,形成南方以正一道、北方以全真道为中心的局面。而无论南方北方,不论宗派大小,道教各派均受到了统治者相当的宠遇,享有自由建造宫观、免差税等特权。仅大都一地,道教建筑
略论天津天后宫与道教文化的关系
作者: 刘芹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖巡游  道教  天津天后宫 
描述:天津天后宫与道教文化有着密切的关系。天后宫建筑特色、妈祖与众道神的关系、对天后宫的管理以及妈祖信俗活动的组织安排等,天津妈祖文化与道教文化都有着千丝万缕的关系,道教为天津妈祖文化的传承发展做出了贡献,妈祖文化也丰富了天津道教文化。
镇远有座天后宫
作者: 巴娄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 海外华人  天妃  妈祖庙  大石桥  镇远  泉州  海神  古城镇  五溪蛮  天后宫 
描述:在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和亦水复兴天
漳州天后宫牌楼
作者: 严利人  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:位于福建省漳浦县旧镇镇的漳州乌石天后宫牌楼,坐落在乌石天后宫大道的入口处,为仿古皇宫式建筑,巍峨壮观,金碧辉煌。牌楼高11.5米,宽17.6米,中门宽9米,两侧边门各宽2.5米。飞檐斗拱,双龙戏珠,正背面牌楼名称及4副对联均以纯金镶嵌,气派不凡。
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