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论徐志摩散文中的“自然崇拜”
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作者:
胡应轩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 徐志摩 现代文明 近自然 自然景物 回归自然 自然崇拜 康桥 青年运动 散文 五四以来
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描述:徐志摩散文五四以来一直受到普遍的关注,其中以“自然崇拜”为命题的散文尤其引人注目。可以说,在某种意义上,正是由于作家在他的散文中对千姿百态、五光十色的大自然所作的有着强烈感情溢露的议论或是虚虚实实、绘声绘色、超凡脱俗,飘散着灵气,充满着神秘色彩的描摹刻画,
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论“五四”先驱诗歌创作的自然崇拜与诗人心态——以早期白话诗人康白情为个案分析
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作者:
龚奎林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 诗人心态 “五四”时期 康白情
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描述:“五四”诗人康白情崇尚自然美,以自然入诗,追求诗歌自然化和自然诗歌化理论,从而形成一种“自然崇拜”。他在诗歌创作中借用自然崇拜来表达对自由人性的向往,抒发其追求自由的诗人心态,从而使两者相互融合、相互辉映,加速了新诗的现代化进程。
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原始宗教中神化的自然崇拜
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作者:
唐萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教 神化 大自然崇拜
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描述:原始社会时期人们在大自然面前显得弱小,对许多自然现象无法作出合理的解释,图腾崇拜就成为原始宗教仪式中的一个主要内容,本文从土地崇拜、天体崇拜、山石崇拜、河水崇拜、火崇拜等五个方面阐述原始社会对自然物和自然力的直接崇拜。
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文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
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作者:
浦加旗 陆芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仡佬族 文山 民族文化
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描述:仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
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凉山州美姑地区彝族服饰纹样探析
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作者:
张春新 罗熳丽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 彝族服饰 纹样 自然崇拜 美姑 万物有灵
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描述:根据田野调查的结果,归纳整理出凉山州美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究.分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向.探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.
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新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
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作者:
闫天宝 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统刺绣 民族性 新疆卫拉特蒙古族 植物图案
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描述:新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
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武术运动员身体形态特征与套路选项的研究
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作者:
刘倩 丰丽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 演练风格 武术套路 选项 剑术 刀术 身体形态特征 武术运动员 枪术 运动特点 棍术
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描述:由于武术运动项目的技巧性和表演性的需要,武术套路运动员在外形、身高、体重及身体比例上有独特的要求。本文以60名武术套路运动员(男、女各30名)为对象,采用文献资料法,测量统计对比法和对比实验法,试图通过对武术套路运动员身体
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老伴学棍术
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作者:
张昌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 动作名称 提出问题 体育场 体育活动 体育锻炼 动作要领 基本功 砂布带 示范动作 棍术
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描述:七月的清晨,旭日东升。人们迎着朝霞纷纷走到各自的晨练场所。在川流不息的人群中,老伴也兴致勃勃来到体育场,满腔热情地开始学棍术了。 老伴学棍术,是在一些“老太婆”们带动影响下学起来的。她对体育活动过去从来没有参加过,年轻时工作缠身,孩
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新周期新动向新看点:评2010年全国武术套路锦标赛
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作者:
乔熛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 2010年 武术套路 女运动员 锦标赛 周期 体育中心 体育馆 杭州市
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描述:2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛.
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怎样学练天启棍
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作者:
石成柱 方汝楫 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 变换 地运动 武术典籍 动作技巧 器械 手调 棍法 独特风格 运动方法 天启棍
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描述:在武术器械中,棍与其它器械相比,是较易掌握的。拳谚有月棍、年刀、终生枪之说,是指学练棍术要比学练刀枪相对容易些。这是由棍这种器械本身的形制特点所决定的。棍身细且长,坚韧挺直,梢细把粗,无刃无刺,故其运动方法多长扫远挑,猛抡长劈,以大肌肉群活动居多,因