检索结果相关分组
- 四十八寨
- 作者： 康春风 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 遗迹 文化底蕴 张家界 自然风景 李自成 太平天国 慈利县
- 描述：四十八寨位于慈利县东端的广福桥镇,像一颗闪光的宝石,镶嵌在张家界、常德两市的四县之间。去四十八寨,不仅要用眼去欣赏她美丽的自然风景,更要用耳去听她传奇的历史,用心去品读她的深厚的文化底蕴。这里的万亩军垦梯田遗迹,这里
- 青山不光九曲长就一一上梅暴动85年祭
- 作者： 彭泽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 80年代 中央苏区 暴动 风景名胜区 安贫乐道 省委书记 武夷山市
- 描述：上世纪80年代初调任中共福建省委书记的项南曾赞武夷道：“理学名邦在崇安，碧水丹山乃武夷。先烈英魂系赤石，安贫乐道算朱熹”。是的，崇安（今武夷山市）是上梅暴动的始发地，不仅是绿色的风景名胜区，还是红色的原中央苏区。
- 壮族地区的二次葬式
- 作者： 黄林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 丧葬制度 壮族
- 描述：二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。
- 应是“诤臣”
- 作者： 严南岗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上半月 名人传记 双音 诤臣
- 描述：《名人传记》2014年6月上半月刊登的《胡适和他的父亲胡传》中称:胡适"是一位爱惜自己羽毛的‘铮臣’……"句中的"铮臣"应是"诤臣"之误。诤,谏也,即照直说出人的过错,叫人改正。"诤臣"指谏诤之臣。胡适是一个敢于说话的人,在政见上常和蒋介石不
- 除却雁荡不是山
- 作者： 舒婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 观音 风声 山风 雁荡山 导游 奇石 丈夫 地理课 灵峰寺 理性
- 描述：小时上地理课,还没讲到雁荡,就望文生出许多横山侧岭来。想那儿定是雁群蓬勃,朝飞暮宿,风声与雁唳交鸣,芦花共雁翎争妍,飘飘洒洒纷纷扬扬,漫山秀木奇石随之摇曳荡漾。雁荡、雁荡,一改中国山名威严理性而带几分放浪几分抒情,多念几遍,令人悠然神至。
- 佤族的自然崇拜与生态保护
- 作者： 杨宝康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
- 描述：佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
- 自然崇拜与人类审美心理的生成——以中国西南少数民族为例
- 作者： 张佐邦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 审美心理 自然崇拜 原始人类 生成
- 描述：自然崇拜包括石崇拜、山崇拜、水崇拜、植物崇拜、动物崇拜等等,它对原始人类审美心理的生成奠定了感官进化、想象移情、将自然人化的生理心理基础,使原始人类的审美心理得以萌生。
- 解读“墨尔多”
- 作者： 彭慧勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 嘉绒 自然崇拜 墨尔多 族源
- 描述：墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。
- 藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
- 作者： 马成富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 生态保护意识 自然崇拜
- 描述：藏族原始崇拜中认为石物有灵，自然界中充满了神灵，山有山神，树有树神，鸟兽鱼虫都有神灵，这些神灵是神圣不可侵犯的，因而在具体的社会行为中，由不自觉到自觉，形成了系统的生态保护观念，一直沿袭至今。
- 藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
- 作者： 马成富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 自然崇拜 生态保护意识。
- 描述：藏族原始崇拜中认为石物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。