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骨灰植树绿化青山和谐殡葬平衡生态
作者: 广州市民政局  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 殡葬改革  80年代  平衡  原生态  骨灰  植树绿化  广州市  和谐 
描述:从上个世纪80年代末广州市开始推行骨灰撒海和骨灰植树,成为全国率先实施骨灰撒海、植树(还林)生态葬法的城市。早在1988年由广州市民政局组织的首届骨灰撒海活动拉开了广州市葬法改革——由保留骨灰到不保留骨灰的二次葬法改革的序幕。为进一深化广州市殡葬改革,满足
基于《汉语语义构词数据库》的D+A双音合成词研究
作者: 雷蕾  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 义类  语义构词  字位  词义 
描述:以《汉语语义构词数据库》为基础,采用定性和定量相结合及演绎与归纳相结合的方法,对数据库中语义类为D类和A类的字位所构成的双音合成词进行研究,得出D+A构成的双音合成词的义类分布情况、特点及形成这种特点的原因,以期有助于进一研究汉语语义构词规律。
首届福鼎白茶茶艺大赛圆满落幕
作者: 林乃设 彭登笋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 领导小组  茶艺  文化主题  文化传统  白茶  福鼎市  茶文化  茶业发展  表演  交流活动 
描述:为进一弘扬我国悠久的茶文化传统,推崇自然?健康?和谐的茶文化主题,借助茶艺大赛交流活动提高福鼎白茶茶艺表演水平,从而提升福鼎白茶的影响力,让海内外朋友领略、感受福鼎白茶文化的独特风采。1月2日-3日,福鼎市茶业发展领导小组
临济宗心性论述评
作者: 方立天  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗杲  无事是贵人  语录  《大正藏》  “无”  无分别  临济宗  日常生活  无位真人  无依道人 
描述:临济宗心性论述评方立天唐代末期禅师义玄(?-867年)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想,并且进一提出“一念心清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济宗人的命题,一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想,力主超佛越祖...
浙闽赣竹类分布调查
作者: 张培新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三省  方竹属  引种  丛生竹  散生竹  南亚热带  刚竹属  毛竹林  竹类  经济竹种 
描述:我国是世界上竹子最多的国家之一。查清我国竹子种类与分布、搞好竹林类型调查,对进一了解竹种之间的关系及竹子与环境的关系,对祖国建设具有重要意义。本文依据了三省29个地、市、省直辖区70个县的二千多号标本。这些标本经温太辉先生鉴定为17个属100多种。其中丛生竹5属:箣
金元全真道后弘期掌教研究
作者: 程越  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 金石略  孙真人  后弘期  道家  大宗师  道园学古录  道教史  全真道  丘处机  图书馆 
描述:有关金元全真道后弘期掌教的传承时间、门派、业绩等基本情况,学术界一直没有明确.作者广泛搜集《道藏》方志和文集等方面的史料,不仅排列出了一个新的传承时间表,还发现了一位被前人遗漏的掌教.文章对诸位掌教的事迹作了进一的阐述,分析了后弘期掌教的特点.
以科学发展观为指导 把学会办得更好
作者: 左慈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 科学发展观  新中国成立  第七届理事会  北京市教育学会 
描述:二零零九年来到了。一元复始.万象更新! 今年是新中国成立六十周年,也是北京市教育学会第七届理事会工作三周年。摆在我们面前的重要任务是,如何以科学发展观为指导,进一把学会办得更好,向六十周年大庆献礼。
学校文化建设二三谈
作者: 左慈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教育规划  中小学  学校文化建设  特色学校  北京市  评选工作  示范校 
描述:今年下半年,按照市《教育规划纲要》提出的“在‘十二五’期间,北京市将推出中小学共500 所学校文化建设示范校”的目标,我市将启动“学校文化建设示范校”的评选工作。这是进一推;进办好有特色学校的重要举措。
《中国葛仙山碑林墨迹荟萃》出版发行
作者: 宁明伦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《易经》  书画精品  人物造型  独特风格  葛仙山  碑林  八卦图形  墨迹  《水浒》  排列组合 
描述:始建于北宋元佑七年(1092)的江西葛仙山宫观,是道教第二十八代神仙葛玄修道飞升之处,山上有佛教慈济寺同在,山峰奇秀,云生幽谷,林木葱笼,环境幽雅,名扬海内外。宫观管委会为进一扩大葛仙山知名度,意向海内外征集墨稿,兴建“葛仙山碑林”。此一举措得到铅...
司马承祯道教哲学思想之探析
作者: 马琨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论  本体论  司马承祯  道性论 
描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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