检索结果相关分组
- 呵佛骂祖
- 作者： 华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
- 描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
- 司马承祯“渐门”修炼法
- 作者： 刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
- 描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
- 镇远有座天后宫
- 作者： 巴娄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 海外华人 天妃 妈祖庙 大石桥 镇远 泉州 海神 古城镇 五溪蛮 天后宫
- 描述：在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和亦水复兴天
- 洪圣文化与妈祖文化的现代诠释
- 作者： 孙利龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洪圣文化 妈祖文化 现代诠释
- 描述：洪圣文化与妈祖文化是我国海神文化的重要组成部分.洪圣文化源于官方祭祀,妈祖文化来自民间崇拜;两股文化交相辉映,构成了我国独特的海神文化.对两者进行系统诠释,有助我们准确弄清它们的过往与今生,更好地继承和发展这两股文化,为充实与丰富我国文化事业,增添些许异彩.
- 闽台地区回族、畲族的妈祖信仰
- 作者： 陈支平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽台 畲族 妈祖信仰 回族
- 描述：重点调查福建泉州回族郭氏家族和丁氏家族,以及台湾蓝氏家族的妈祖信仰,叙述现状并追溯其历史。指出研究闽台少数民族崇拜妈祖现象,对认识文化的超越与认同是中华民族凝聚与发展的基本要素之一,以及对深化南中国区域文化变迁史的整体考察等方面皆有意义。
- 陈靖姑信仰：闽台文化交流的又一桥梁
- 作者： 郑峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桥梁 闽台 文化交流 陈靖姑 两岸关系 中华传统文化 民间信仰 中华文化
- 描述：中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富．也是维系两岸关系根基的重要纽带、而民间信仰作为中华传统文化的一个重要组成部分，是一种具有本土特色的文化现象，在长期的历史发展过程中民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度，成为传统文化的一种宝贵资源。
- 环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
- 作者： 赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
- 描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
- 环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
- 作者： 赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
- 描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。