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王积翁
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1229—1284)宋元之际福宁(今福建霞浦)人,字存,一字臣。宋末累官福建制置使。德祐二年(1276),降元,授福建宣抚使,改宣慰使。至元十七年(1280),擢户部尚书。十九年,任江西行省参政二十一年,自请为国信使,招谕日本,船行海上、为舟人所杀。
全文:(1229—1284)宋元之际福宁(今福建霞浦)人,字存,一字臣。宋末累官福建制置使。德祐二年(1276),降元,授福建宣抚使,改宣慰使。至元十七年(1280),擢户部尚书。十九年,任江西行省参政二十一年,自请为国信使,招谕日本,船行海上、为舟人所杀。
王积翁
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:王积翁元大臣。字存,一字臣。福宁(今霞浦)人。王都中父。宋末累官福建制置使。宋恭帝德祐二年元兵入闽,他上闽图籍降元,授福元建宣抚使,中奉大夫,改宣慰使。世祖至元十七年擢户部尚书。十九年除江西行省参知政事。二十一年奉使日本,为舟人所害。元武宗时追谥忠愍。$图片$
全文:王积翁元大臣。字存,一字臣。福宁(今霞浦)人。王都中父。宋末累官福建制置使。宋恭帝德祐二年元兵入闽,他上闽图籍降元,授福元建宣抚使,中奉大夫,改宣慰使。世祖至元十七年擢户部尚书。十九年除江西行省参知政事。二十一年奉使日本,为舟人所害。元武宗时追谥忠愍。$图片$
中国文学史资料全编 现代卷 穆旦研究资料 上
作者: 李怡 易彬编  来源:北京:知识产权出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 研究资料  人物研究  1918  穆旦  1977 
描述:穆旦,原名查铮,我国著名诗人、翻译家。本书收录了大量关于穆旦的研究资料,分为穆旦生平、穆旦谈创作与翻译、穆旦研究论文选三部分,集中反映了穆旦生平、创作及学术研究发展的各个基本面。
《宝镜三昧》讲记 曹洞宗禅修秘籍
作者: 冯学成  来源:广州:南方日报出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 《宝镜三昧》  曹洞宗  中国  唐代  研究 
描述:《宝镜三昧》是著名禅师洞山价的著作,作者对其进行了现代讲解,既是对传统典籍的深入研究,又是现代人明心见性的护持法宝,对于弘扬禅宗文化有较好借鉴价值。
云南少数民族社会历史调查资料汇编 5
作者: 云南省编辑组 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会编  来源:北京:民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 民族历史  少数民族  社会调查  云南省 
描述:本书主要内容包括彝良县洛旺区苗族调查,威信县苗族调查,屏边苗族自治县姑租碑苗族社会历史调查,马关县金厂区苗族社会调查等。
当年曾给周总理炒莲心茶如今胶南“老把式”败给炒茶机 当地茶艺人李全说手工茶已不适应低碳环保要求
作者:暂无 来源:青岛晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:当年曾给周总理炒莲心茶如今胶南“老把式”败给炒茶机 当地茶艺人李全说手工茶已不适应低碳环保要求
中华文化传统精髓 宋词三百首
作者: 王春红  来源:北京:企业管理出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 宋词  选集 
描述:本书是最流行的宋词选本,由晚清四大词人之一的朱孝臧于1924年编定,共收宋代词人八十八家,词三百首。编者朱孝臧,(1857~1931),原名祖谋,字古微,好沤,又号彊村、上彊村民,浙江归安人,其选录标准,以混成为主旨,并求之体格、神致。
河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  明末  呼应  巡抚  国家  社会变迁  沿岸地区  河道总督  黄河  明清时期 
描述:黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
论《红豆曲》的版本及文献价值
作者: 梁扬 颜美琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民国  红豆曲  套数  宋金元  王维新  版本  刻本  武宣县  双调  文献价值 
描述:王维新(1785—1848),字景文,号竹一,又号竹,别号都峤山人,清代乾道间广西容县石寨人。嘉庆十五年(1810)举人,道光六年(1826)乡贡进士大挑,以二等除武宣县教谕,不久升平乐府教授,咨调泗城府教授,执掌教职凡二十余年。王维新"淹贯百家,渔猎群
武当太乙门内功文化脉系溯源(六):金门呈盛世
作者: 梁英杰 唐新晖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内功  文化  传承方式  战国时期  盛世  金门  武当山 
描述:武当山,有史以来就是道家修习的重要场所,从远古的真武大帝到战国时期的喜,一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中,基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中,被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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