检索结果相关分组
- 初唐诗杂考（十七）
- 作者： 杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 杜审言 终南山 陈子昂 初唐诗 《太平广记》 杂考 司户参军 御史台 司马承祯
- 描述：初唐诗杂考（十七）杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载：“（余庆）雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一，时号方外十友。”郭袭微，《元和姓纂》有“郭袭徵”，藏用《陈氏别传》亦称郭袭微，藏用是子昂生...
- 赤湾＂辞沙＂祭妈祖
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 庆典 天后宫
- 描述：在深圳赤湾天后宫，一年一度的妈祖“辞沙”庆典是当地的一大盛事。明代黄谏《新建赤湾天妃庙后殿记》载，“一在县西百余里外赤湾南山下，凡使外国者，具太牢祭于海岸沙上，故谓‘辞沙’，太牢去肉留皮以草实之祭毕沉于海。”
- 临江仙·父亲30年祭
- 作者： 杨学军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 父亲 故事 临江仙 游踪
- 描述：一去仙山三十载，凌空续写峥嵘。几曾托梦告游踪。旗开偕旧部，悲喜满杯中。雁字归来牵漫曲，扶摇比翼从容。连天枫叶见深红。碑前听故事，宛若起秋风。
- 毕摩与彝族丧葬文化
- 作者： 徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
- 描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
- 林振翰
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述： 林振翰 林振翰（1884年5月－1932年3月），盐政专家、翻译家。字永修，号蔚文，蕉城籍人。1911年翻译出版了 波兰籍 犹太人 柴门霍夫博士的著作《世界语》，是我国第一个将世界语引进国内的学者。 林振翰同时还是我国近代著名盐务专家，著有《
- 全文：，因而横遭诽谤，林振翰被迫辞职离蜀，改任南京盐务总所秘书。蜀民为之镌"福国利民"去思碑，立于自贡山麓，以志思念。 民国十九年（1930年），国民党政府以"国用匮乏"议加盐税，每百斤征五元，议将垂决
- 飞虹千丈横江垂 约束波浪鞭蛟螭 雄镇江南数千里：洛阳桥以中国古代“四大”名桥之一蔡襄《万安桥记》宋碑奇特“种蛎固基法”名韵享誉全球
- 作者： 茅以升 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 蔡襄 洛阳 古代 波浪 江南 安桥 中国 泉州市
- 描述：飞虹千丈横江垂 约束波浪鞭蛟螭 雄镇江南数千里：洛阳桥以中国古代“四大”名桥之一蔡襄《万安桥记》宋碑奇特“种蛎固基法”名韵享誉全球
- 大足临济宗始祖元亮与师至福考：探述大足临济派的弘传与衰落
- 作者： 陈明光 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 亮师至福 始祖元亮 兴衰史略 大足临济宗
- 描述：元末、明初临济宗传入大足,始祖元亮大弘道化,蜚声蜀藩,名闻当朝,“宸章”赞颂.弘传八代衰落,遗存《临济正宗记》碑,然历未引学界注目.夏年先生率先考究,本文续对元亮生平、至福由来以及大足临济派的兴衰作了探索,可窥其200余年的兴衰史略.
- 巩义慈云禅寺五十三峰圣境图研究
- 作者： 孙晓岗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 慈云 虎丘派 嗣祖 圣境 碑首 巩义 摄摩腾 临济宗 竺法兰
- 描述：慈云禅寺在巩义境内,原始建筑已毁,仅存古碑残碣五十余件,塔碑铭文四十余块,这些文物对于慈云禅寺形成发展的记录都进行了详细的描绘和揭示,为研究此寺院的发展史以及佛教在中原的传播提供了宝贵的资料,真可谓是有补史之缺失,详史载之记述,有着重要价值。