检索结果相关分组
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- 教材钻研系列讲座 第九讲 如何钻研民族传统体育类教材
- 作者： 王华倬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统体育项目 武术内容 系列讲座 体育类 刀术 青少年学生 体育教材 钻研 民间 体育内容 棍术 体育教师 拳术 体育教学 教材内容 剑术 民族传统 踢毽子 基本功 摔跤
- 描述：教材钻研系列讲座 第九讲 如何钻研民族传统体育类教材
- 李执中
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：1932年1月生，湖南平江人，作曲家，声乐教育家，国家二级作曲。系中国音乐家协会会员、中国合唱协会会员、湖南省老干部书画协会会员。1949年参军，曾随中国艺术团、中国民间艺术团出国演出，任男高音声部长。50年代，任广州军区战士歌舞团第一任男声合唱排练长，演出过《澧水船夫号子》、《游击队歌》、《跳木马
- 全文：1932年1月生，湖南平江人，作曲家，声乐教育家，国家二级作曲。系中国音乐家协会会员、中国合唱协会会员、湖南省老干部书画协会会员。1949年参军，曾随中国艺术团、中国民间艺术团出国演出，任男高音声部
- 江西民间宗教演变略述
- 作者： 欧阳镇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 民间宗教 江西
- 描述：江西民间宗教的演变大体可以分为三个时期:唐宋时期,摩尼教在江西逐步形成兴盛和延续的局面;宋元时期,白莲教在江西出现发展与分化的趋势;明清时期,多教派产生重兴与分解的现象。文章为了解江西民间宗教的整个演变过程和不同历史时期的特征提供了清晰的脉络。
- 从《陈十四奇传》文本解读中窥探浙闽民间信仰特点
- 作者： 鲁益新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《陈十四奇传》 观世音菩萨 世俗 神圣 民间信仰
- 描述：民间信仰与民间文学关系素来密切。浙闽民间,陈靖姑信仰浓郁,歌颂赞美陈靖姑神迹的文学作品也十分丰富。本文以《陈十四奇传》一书为阅读文本,藉此来窥探浙闽民间信仰的些许特点。
- 王世光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男中音歌唱家。1934年1月生于广东省广州市。中央乐团二级演员。中国音乐家协会会员。北京市总工会工人艺术声乐指导。 1953年考入中央歌舞团声乐班，从师于韩德章、魏鸣泉。1955年结业后留团
- 全文：男中音歌唱家。1934年1月生于广东省广州市。中央乐团二级演员。中国音乐家协会会员。北京市总工会工人艺术声乐指导。 1953年考入中央歌舞团声乐班，从师于韩德章、魏鸣泉。1955年结业后留团
- 张明亮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：盲人 民间艺人 1921年生，男，汉族，湖北省武汉市人，初小文化，民间盲艺人。1922年因患天花并发症双目失明，为一级盲。1937年开始拜师学艺，解放前被民间誉为小曲界“三把半胡琴”之首，解放后被沙市人民誉为“头把胡琴”。50年代，他将传统曲目《八段锦》改编成《十段锦》。1958年，由他配腔
- 全文：盲人 民间艺人 1921年生，男，汉族，湖北省武汉市人，初小文化，民间盲艺人。1922年因患天花并发症双目失明，为一级盲。1937年开始拜师学艺，解放前被民间誉为小曲界“三把半胡琴”之首
- 近现代民间秘密宗教中的神仙信仰
- 作者： 石衍丰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文昌帝君 西王母 道教 神仙信仰 三教思想 创世说 儒释道 民间秘密宗教 三一教 无生老母
- 描述：近现代民间秘密宗教中的神仙信仰石衍丰笔者探索近现代中国道教的神仙信仰时，涉及到中国的民间秘密宗教，资料搜集相当困难，有幸捧读了马西沙、韩秉方先生力作《中国民间宗教史》，该书以丰富的资料和精辟的论述，使我受益良多。又在四川大学图书馆觅得１９４８年由国立...
- 简论维吾尔民间魔法故事中的自然崇拜
- 作者： 维吾尔族 乌斯曼·斯马义 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 魔法故事 维吾尔
- 描述：维吾尔民间魔法故事反映出维吾尔人对包括土壤、水、石头、动物以及树木的崇拜和信仰的自然崇拜观念。
- 独具特色的民间信仰“三一教”
- 作者： 林俊雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民众信仰 妈祖信仰 宗教文化 心理需要 三一教 福建沿海地区 民间信仰 宗教界
- 描述：近年来,作为宗教文化重要组成部分的民间信仰正日益受到我国宗教界的关注。诚然,民间信仰的规模、影响远不及五大宗教,其信仰和仪式也带有混杂性和地域性的特征,但其广受民众信仰和拥护却是不争的事实。
- 豫南民间道教音乐及其功能刍议
- 作者： 金平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 民间道教音乐 豫南
- 描述：豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。