检索结果相关分组
- 全真道修炼方式与精神健康
- 作者： 陈明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 精神健康 修炼 全真道
- 描述：修炼不仅几乎是所有宗教修炼的方法或途径,也是各种文明的传统。宗教修炼有利于追求灵魂内在的安宁和精神的超越。本文试图从化缘、远游、坐环等全真道的几种主要修炼方式来探讨全真道修炼方式对精神健康的意义与启示。
- 致丹江口(外二章)
- 作者： 张抱岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 岩石 丹水 天堂 寺庙 文化浸染 碧绿 南岩 武当山 丹江口 南水北调中线
- 描述：掀开《均州志》的历史长卷,浩渺的丹江之水带着几个世纪的回声挺进,挺进,她在缔造碧绿的江的神话。巍巍武当,活在真武大帝的灵魂深处。活在自然的中心。葱绿的草木被楚文化浸染,盎然生机。炊烟缭绕,寺庙平静而淡然,村落渐次将白云打开,烟雨已将龙山、宝塔、禹王庙悄然点亮。
- 湘西悬棺葬的文化意蕴
- 作者： 明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
- 描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
- 菲律宾的悬棺葬
- 作者： 兰燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶器 墓葬 骨骸 二次葬 悬棺葬 遗址 头盖骨 班顿 菲律宾 骨头
- 描述：一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有点相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他葬式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
- 悬棺悬谜
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三峡 悬崖峭壁 悬棺葬 千克重 四川 龙虎山 丧葬习俗 天然洞穴 江西 药农
- 描述：在中国历史上,有很多奇特的丧葬习俗,比如说曾经风行于一些少数民族的“腹葬”,就是死者的亲朋好友一起分食死者的尸体,他们认为这样死者的灵魂就能得到安慰。当然,这种非常奇特的葬礼我们现在已经看不到了。本文中,我们将介绍一种非常奇特的古代丧葬形式——悬棺葬。
- 广西桂中壮族二次葬及其心理初探
- 作者： 钟巧玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心理根源 二次葬习俗 壮族
- 描述：文章通过对广西桂中壮族二次葬习俗的分析,揭示广西桂中壮族二次葬习俗的社会意义及其产生的心理根源。二次葬习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。
- 思想品德课中创新思维能力的培养
- 作者： 王兰英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 创新思维 学科教学论 诱思探究 创新型人才 思想品德课 能力的培养 学习过程 思维加工
- 描述：张熊飞教授在诱思探究学科教学论中强调，思维加工是学习过程的核心环节，是体现学习行为的主要标志，也是完成学习任务的根本途径和保证。当今我们已处在知识经济时代，培养大批的创新型人才已成为经济发展的制高点。江泽民同志指出：“创新是一个民族的灵魂
- 论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
- 作者： 尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
- 描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
- 李步云
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：当代法理学家、宪法学家。湖南娄底人。年毕业于北京大学法律系本科，年该系研究生班毕业。曾任中国社会科学院法学研究所法理学研究室主任及研究员、美国纽约州立大学客座教授、纽约大学、纽约哥伦比亚大学访问学者、法学研究所学术委员会委员、《法学研究》主编、安徽大学兼职教授、中国社科院研究生院教授、中国法学会法理
- 全文：权威至上。、认为法律与政策的灵魂应是体现客观规律、实现人的基本价值、正确调整各种不同的利益要求；法律与党的政策互为手段与目的；党的政策与国家政策应该严格区别。、认为在阶级对立社会中，阶级性也只是法的一种