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明清时期海神妈祖神格外化形象分析
作者: 肖景仁  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神格  形象  妈祖  明清时期 
描述:从明清时期海神妈祖神格外化角度切入,用美学的方法分析其外化形象——"神火""神鸟"这两种形象背后所蕴含的象征义。论述两者既象征了光明、希望、吉祥,又象征了含有融合性的适变性。理解两者的象征义,有助于深化理解海神妈祖的精神内核。
陈永强
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:经济师。男,1953年10月出生,安徽界首人。中共党员。1991年毕业于安徽农业大学。现任界首市农村信用合作联社总稽核,兼财务电脑科科长。主要贡献:1970年参加工作,1972年入伍,在部队曾因技术改革立三等功1次。1979年从事农金工作至今。70年代曾在《解放军报》、《前进报》发表过短篇通讯文章
全文:改革立三等功1次。1979年从事农金工作至今。70年代曾在《解放军报》、《前进报》发表过短篇通讯文章;1987年在安徽省农村金融第九期发表过《界首市信用社是如何实现帐务“六相符”的文章);1995年在
杨国华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男  56岁  汉族,吉林省辽源市卫生防疫站副站长、副主任医师。哈医大卫生系毕业,负责全市流行病及地方病监督、监测、科研、培训和健康教育工作。在省级、国家级医刊和学术会议发表《实行计划免疫是保护儿童健康有效措施》等文章13篇;获2项省级科技奖。    通信地址:吉林省辽源市卫生防疫站    邮政编码
全文:健康有效措施》等文章13篇;获2项省级科技奖。    通信地址:吉林省辽源市卫生防疫站    邮政编码:136200  电话:27089
晚明禅学三系及其特质
作者: 戴继诚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  尊宿系  净土信仰  临济宗 
描述:晚明禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚明禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。
浅议《庄子》的“坐忘”思想——兼及司马承祯的《坐忘论》
作者: 马洁身 赵曦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 颜回  《庄子》  后学  “坐忘”  孔子  宗师  《坐忘论》  司马承祯 
描述:在《庄子》的许多篇章里,都经常提及一个忘字,对此,究竟应该怎样正确理解?该忘掉什么?怎么忘?此中大有深意。在《大宗师》篇里,庄子假托孔子与颜回的对话,谈及坐忘的问
张德明
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:张德明,文学博士,湛江师范学院人文学院副教授。曾在《文艺报》、《名作欣赏》、《中国图书评论》、《人文杂志》、《四川大学学报》、《外国文学研究》、《华中师范大学学报》、《广东社会科学》、《贵州师范大学学报》、《阅读与写作》等报刊上发表学术论文和诗论文章40余篇。多篇文章被人大复印资料和《中国社会科学文
全文:张德明,文学博士,湛江师范学院人文学院副教授。曾在《文艺报》、《名作欣赏》、《中国图书评论》、《人文杂志》、《四川大学学报》、《外国文学研究》、《华中师范大学学报》、《广东社会科学》、《贵州师范大学学报》、《阅读与写作》等报刊上发表学术论文和诗论文章40余篇。多篇文章被人大复印资料和《中国社会科学文摘》转载。
江西波阳县哭嫁歌探究
作者: 杨咏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婚俗歌  哭嫁歌  音乐特征  江西 
描述:江西婚俗歌中以赣中区为最多,本文就波阳县哭嫁歌的音乐特征进行全面分析,通过对哭嫁歌的调式、旋法、节奏、结构及演唱等方面的探讨,加深对本地区音乐文化的理解,为进一步探究江西婚俗歌的状况,及其音乐特征提供参考。
试论萨满教宇宙观对解读考古现象的重要性
作者: 冯恩学  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宇宙观  萨满教  考古 
描述:萨满教的宇宙观对一部分考古遗存现象解读具有重要的意义。女真墓葬出土的腰带镂孔牌饰、契丹墓葬出土的金帽、红山文化的筒形器、三星堆祭祀坑出土的青铜神树以及悬棺葬等考古发现都可以用萨满教宇宙观得到合理解释。
金全真道及其创始人王哲
作者: 舒焚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王哲  全真道  金朝 
描述:全真道是创建于金朝中叶的一个道教教派。由于《金史》缺载,《元史》也几乎没有记述,其事迹很不显明,研究者也少。本文对其在金境的出现、师传、文献、宗旨,其创始人王哲和他的诗文,试作一综合观察,对“全真”二字的含义也试作一新的理解
《碧苑坛经》的“不死观”论析
作者: 朱展炎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《碧苑坛经》  王常月  不死观 
描述:《碧苑坛经》作为明末清初全真道龙门律宗的重要宣教经典,其主导思想即是主张持戒、炼性、修慧,以此应对当时全真教内戒律松弛、旁门横行的历史境况。在追求修行的境界上,对于"长生久视"的理解是其修道思想的归依,其实质就是对于"不死"的追求。
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