检索结果相关分组
- 《龟巳祈福》
- 作者： 觉传 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：农历二零一三年是癸巳年,俗称蛇年。觉传先生所书"龟巳祈福",音同"癸巳祈福",为千百万大众祈福蛇年吉祥如意、平安祥瑞。"龟巳"为道教尊神真武大帝象征。真武亦称"玄武",又称"真武大帝"、"玄天上帝"。根据阴
- “内城九门”之安定门的历史沧桑
- 作者： 花信 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：安定门年鉴 京城九门中,瓮城内多修建的是"关帝庙",惟有安定门瓮城内,修建的是"真武庙",内祀真武大帝,真武大帝又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神."安定真武"为安定门一景.
- 安定门的历史沧桑
- 作者： 花信 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桑 关帝庙 历史 修建 安定
- 描述：安定门年鉴 京城九门中，瓮城内多修建的是“关帝庙”，惟有安定门瓮城内，修建的是“真武庙”，内祀真武大帝，真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。“安定真武”为安定门一景。
- 浅析武当山朝山进香习俗
- 作者： 邵凌凌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当山 朝山进香 习俗
- 描述：武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。
- 《碧苑坛经》的“不死观”论析
- 作者： 朱展炎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《碧苑坛经》 王常月 不死观
- 描述：《碧苑坛经》作为明末清初全真道龙门律宗的重要宣教经典,其主导思想即是主张持戒、炼性、修慧,以此应对当时全真教内戒律松弛、旁门横行的历史境况。在追求修行的境界上,对于"长生久视"的理解是其修道思想的归依,其实质就是对于"不死"的追求。
- 中国养生文化的形成
- 作者： 夏军杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 鼎盛期 黄帝内经 道教 隋唐 养生理论 西汉 养生文化 养生方法 文化繁荣 司马承祯
- 描述：秦汉至隋唐的千余年间,堪称中国养生文化繁荣的鼎盛期。西汉初年开始,由于当时的最高统治者大多热衷于追求长生不老之术,从而在客观上促进了养生文化的兴盛。在西汉产生的众多养生著作
- 玄武天机·天刺卷：正文·妖杀卷
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 朱瞻基 正文 武当山 玄武
- 描述：大明洪熙元年，太子朱瞻基奉父皇洪熙帝之命，代表朝廷亲上武当山祭祀真武大帝。
- 略论外丹术的世俗动机
- 作者： 张钦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 外丹术 世俗动机 孙思邈 道士 金丹术 本草学 烧炼 陶弘景 黄金 司马承祯
- 描述：略论外丹术的世俗动机张钦外丹术是指用炉鼎烧炼丹砂等矿物质以获取“长生不死”之仙药的方术，又称为炼丹术、金丹术等。它源起得很早，据陈国符先生考证，“我国之金丹术与黄白术，可溯源至战国时代燕齐方士之神仙传说与求神仙仙药，盖战国时代先有神仙传说与求神仙奇药...