检索结果相关分组
- 晚唐至宋福建地区的造神高潮
- 作者： 颜章炮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三平寺 临水夫人 王审知 民间神 福建地区 福建民间信仰 自然地理条件 福建历史 信仰文化 造神
- 描述：从晚唐到宋代，福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期，造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治者的佞佛、崇道、信巫，对地方造神活动则起了推波助澜的作用。同时，这一高潮的出现还与当时福建的自然地理条件及社会经济活动有着密切...
- 神影婆娑：台湾"十二婆姐阵"的文化展演
- 作者： 蔡欣欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
- 描述："十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
- 玄极宝殿之谜
- 作者： 王子林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神恩 钦安殿 八卦方位 左顺门 享礼 真武 中正殿 《明实录》 坤宁宫 雨花阁
- 描述：宫中有两座玄极宝殿翻开《明实录》,我们发现明代嘉靖时宫中存在着两座玄极宝殿。一座位于御花园中坤宁宫北,原名钦安殿,建于永乐时期,供奉真武大帝。嘉靖十五年十二月十九日,皇子降生,嘉靖帝为报神恩将钦安殿更名为玄极宝殿,《明世宗实录》记载曰:「上依拟仍命百官各加恭敬毋
- 当真武大帝遇到鸟类学家
- 作者： 王溢嘉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乌鸦 道教圣地 鸟类学 武当山 叫声
- 描述：武当山是道教圣地，除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外，还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时，在茂林中迷路，即有乌鸦在空中陪伴叫唤，为他引路。真武大帝成仙后，乌鸦亦被尊为神鸟，立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆，
- 蒙古族的自然崇拜
- 作者： 周玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 古代蒙古族 自然崇拜 敖包 《蒙古秘史》 蒙古人 呼伦贝尔草原 成吉思汗 蒙古地区 杜尔伯特 萨满教
- 描述：蒙古族的自然崇拜周玲蒙古族的自然崇拜观念是丰富而繁杂的，包括对宇宙天穹的崇拜观念。他们认为日月星辰，风雨雷电，山川树木皆有神灵主宰。这种万物有灵的观念，是远古时期人类由于对自然界的不理解，既依赖它，又恐惧它，终于还要乞求它，拜倒在它的脚下的那一时代的...
- 老伴学棍术
- 作者： 张昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 动作名称 提出问题 体育场 体育活动 体育锻炼 动作要领 基本功 砂布带 示范动作 棍术
- 描述：七月的清晨,旭日东升。人们迎着朝霞纷纷走到各自的晨练场所。在川流不息的人群中,老伴也兴致勃勃来到体育场,满腔热情地开始学棍术了。 老伴学棍术,是在一些“老太婆”们带动影响下学起来的。她对体育活动过去从来没有参加过,年轻时工作缠身,孩
- 森林公安队伍中的“鞭王”
- 作者： 冉紫兰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 森林公安局 武术 重庆市 秀山县 九节 西南林学院
- 描述：邓建平是重庆市秀山县森林公安局教导员,自小喜欢运动,读高中时就拜师习武,并一直坚持锻炼。在西南林学院读书期间,他拜全国武术名家沙国政先生的弟子韦群杰、中国武术八段许坤详为师,学习长拳、通臂拳、形意拳、刀术、双手刀、棍术、九
- 郎荣标:拿血泪换金牌
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 正式进入 原地起跳 动作难度 武术学校 武术队 南拳 男运动员 天津 基本功 半月板手术
- 描述：郎荣 标,天津 人。小时 候,郎荣 标身体很 弱,于是 跟随伯伯 练一些基 本功和民 间的套路。1984年,作为天津武术队的第一批运动员,郎荣标正式进入天津武术队,那年,他只有13岁。先后为天津队获得南拳、对练、棍术、刀术及男