检索结果相关分组
- 中国悬棺综论
- 作者： 陆敬严 刘大申 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 岩穴 随葬品 综论 悬棺 干越 葬式 贵溪 悬棺葬 圆圈 武夷山地区
- 描述：悬棺葬是一种古老而特别的葬俗,起源于中国武夷山地区,流行于在中国长江以南的许多省区,甚至漂洋过海达于台湾和一些太平洋岛屿。悬棺葬往往施于偏辟山乡,高悬于峭崖之上,鲜为人知,也很难接近。史志资料中所发现的零散记载,一方面提供了
- 谈八大山人的禅宗思想
- 作者： 洪鹰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山水画 波罗密多 曹洞宗 主要社会矛盾 题壁诗 《心经》 八大山人 禅宗思想 汉族人民 临济宗
- 描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来，到达建康（今南京）与梁武帝相与问答，知机不契，于是北上...
- 石屋清珙禅师及其山居诗
- 作者： 刘文彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
- 描述：元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师，其力主知见沉实，弘曹洞的稳宛家风；在生活修道上，崇仰山林，成为一代佛门隐士；在诗歌创作上，颇有建树，山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格，今试议之。[著者文摘]
- 南山寺佛教史略
- 作者： 肖雨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
- 描述：南山寺佛教史略肖雨南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢？光绪三年（１８７７）李自蹊的《南山寺碑文》说：抑知佛生西方净土，其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹，琳宫梵宇，十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
- 灵峰古寺问白茶
- 作者： 戚永晔 张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 喝茶 安宁 寺庙 净土宗 宗法 白茶 明心见性 灵峰寺 法师 陶瓷茶具
- 描述：知堂老人说:喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲可抵十年尘梦。此半日之闲的十年尘梦,非但醉人,兼可入道!清茗一杯,心香一炷,黄卷在手,足以使我诸缘顿息,心旷神怡。此中意味何逊染翰敲诗,绘事书法?
- 大悲悯念末法 慧炬灼照群昏
- 作者： 大安 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 立场 原则 五经 依法 准绳 中国 修持 婆婆 决定 回归
- 描述：窃惟修持净业，当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人，以古为师。欲知山中路，须问过来人。净宗十三祖即是净业成就，见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行，决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。
- 太监·乐舞生·道教:《新编北京白云观志》片断
- 作者： 李养正 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄天上帝 龙门派 霍山 道教 白云观 道士 光绪年间 太监 全真道 明成祖
- 描述：在明清代道教宗派中，有全真道分支岔派“霍山派”、正一道分支岔派“宣真派”。此两派以其特殊性及其活动局限性，一般少为人知，故而亦少见有资料述其源流。为俾补道教历史资料，兹就余所见闻，略为记述。在本世纪五十年代末的“大跃进”热潮中，北京市寺庙管理组也对市...
- 她把爱献给边疆
- 作者： 许承军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 父母亲 山城 方向盘 司机 四川 云南省 重庆 边疆 天保 农场工人
- 描述：初冬时节,一个偶尔的机会,我乘上了云南省国营天保农场的一辆北京牌小吉普,开车的是一位操一口浓重四川重庆口音的女司机。她中等身材,柳眉杏眼,乌丝搭肩,灵巧的双手自如地拨着方向盘。坐在一旁的老马向我介绍,方知她是一位山城知青,名叫张翠兰。
- 赵汝腾
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：郎。累迁玉牒所检讨官。四年，以草史嵩之解督府归相位制有箴砭，淳祐元年，出知温州。三年，为江东提刑。四年
- 全文：郎。累迁玉牒所检讨官。四年，以草史嵩之解督府归相位制有箴砭，淳祐元年，出知温州。三年，为江东提刑。四年，知婺州，荐何基于朝（《何北山先生行状》）。五年，召为起居舍人，迁吏部侍郎兼侍讲。九年，权工部尚书